37

воторому принадлежитъ и Мономаха (см. S 27).

(Напеч. -въ „Москвитянине 1851 г. 6).

S 39) Духовни К..тиевта - новгородца.

духовныя• грамоты были называемы руко-

писаньем, и одержали въ себ±, и завт-

волю умершаго о оставшагоса иму-

щества. Упоминаемаа духовная, наиисаннаа до 1270 г.,

важна по своей древности и въ историческомъ отно-

и въ азыва. Зажиточный новгородецъ

Клименть отдаетъ половину своего Юрьеву мо-

настырю, а единственной городской

домъ и йоховвну скота, а если пострижется въ мона-

стырь, то п четверть остальнаго добра. Потомъ

B3HcRaHia дол•овъ съ накладом (процентами) съ вуи-

цовъ „купецкой сотни д и награды тЬмъ, вто заплатихь

за Климента „искупа литовск;й" (вывупъ Литов-

сиго пхЬна). Подобныа грамоты заванчивались обив-

новенно угро.;ою нарушающимъ т%мъ, что они

„встанута судиться съ усопшшљ преда Вовою“.

(Напеч. въ Сб. 2 отд. И. А. Н. т. 1., 9).

S 40. Уврашенныя cEB88Hia ХШ вы. Они ав-

ляютса совершенно новымъ родомъ древней птера-

туры. ИмК основою вавой нибуд{ фахть»

эти описывають его, обставлаа свою

вс±ми хитросплететями Туть и cpaBHeHia

описываемыхъ двцъ сь• лицами библейсвими и съ ге-

ронжи древней и обильныя цитаты изъ св. пи-

caHiz, и всевозмоаныа метафоры и тропы и фи-