48

СтуД$йсказо монастыря вь Русь посылали много книга:

успшп, и иныя книеи“ и что

ему тамъ „свои НовеороДцыД Ивань и Добрила яживута

туто; списаючи вг монастырљ СтуДй7ско.ић отг книп

_Св. nucaHir,. зане 60 искусни зљло книжному списанйо".

Кь Стефана переписчики иногда прибав-

лади выпискш' изъ друтпхъ путешествт въ Палестину.

Хакона Изнапјй путешествовалъ въ 1390—91 г. и

описал, между прочимъ, RopoH0BaHie им-

шератора Мануила.

Дьяка Александра (1391—96 г.) есть

простой, кратвт перечень святынь.

(ВбЬ эти путешестјя напечатаны у Сахарова, „Сна-

3aHiH русскаго народа“ т. 2, кн. 8).

S 51. народныа п%сни о

Подъ живымъ и тажёлшъ татарста-

ига, творчесван, способность народа обратилась

пряно въ жЙзни, въ историческимъ фавтамъ.

Тавимъ обра.зомъ возникли историческ;я пжни, имгвю-

п$я историческт фаьть, но образъ

втрыхъ носить на отпечатовъ B.IifIHia древняго

эпоса.

Эо не украшенное ck@3aHie, а плодъ пароднаго твор-

ейтаго и сиљваго.

Татаревое иго отразилось въ с.твдующихъ пВсняхъ:

Михайло Казаринова, Калина-иарь, князь Романа Хяи-

тревича и супруш ао Марья Юрьевна, Щепана Ду-

Ихтевича.

(Первыа и поетЬднна напеч. у Ливии Хани-