57
Аеона. Поэтому Copit считаетса основателехъ
скитска:о 0Tiz, вавъ преп. веч. — обшехи-
телькаш. Св. Нил отличиса жизни про-
повтдоа.ть полное отучеЈе отъ благь земныхъ, по-
дагаа npBHHie монаховъ не въ пра.здной жизни и
чревоугоји, а въ непрестанной молитв•Ь, трудахъ и
плоти. Свои правша св. Низъ изложилъ въ
ученикам о жительствљ скитскою.
На одномъ изъ собрвъ, по дьамъ цержовнымъ
(1503 г.) св. Ниль предложи.љ ввести во всВхъ хона-
стыряхъ cxumckii уставь, но противь этого началь
спорить Санинъ, игумень водоводамсвт, утверж-
дал, что монахи должны влахЬть землями, чтобы не отри-
ватьсж отъ молитвы посторонними трудами, и им±ть
средство д.и широкой благоттрительности. MH±Eie 10-
сифа Санина восторжЕтвова.то, что послужило причиною
вражш между иноками БЬоозерсви.ми и Водошлам-
свини (iocn@He).
Изъ св. Нила изв•Всгны еще: „ШосланЈе
н%воему вязю kacciaHY, вопросившему „о помыслгьов,
Три послан;я Кб неизвљстныхъ лицам, „Завгьшан;е о
иноксп, кружаюшил ради“.
(,upexaie" напеч. въ 1849 г. остальное-—въ руко-
писяхъ).
S 63. 1ОСИФЪ САНИНЪ (ВОЛОЦКОЙ) (1440
•t 1515), трень водоволамсАй.
Сахымъ еиљнымъ борцохъ пртивъ ереси жидовствуо-
пшхъ быль Иосифъ Волоцкой. Это бы-ть образованный,
энергичный въ нему прибгали и совь-
тани й вназьа, и бояре; онъ примиря.ть 0pia