57

Аеона. Поэтому Copit считаетса основателехъ

скитска:о 0Tiz, вавъ преп. веч. — обшехи-

телькаш. Св. Нил отличиса жизни про-

повтдоа.ть полное отучеЈе отъ благь земныхъ, по-

дагаа npBHHie монаховъ не въ пра.здной жизни и

чревоугоји, а въ непрестанной молитв•Ь, трудахъ и

плоти. Свои правша св. Низъ изложилъ въ

ученикам о жительствљ скитскою.

На одномъ изъ собрвъ, по дьамъ цержовнымъ

(1503 г.) св. Ниль предложи.љ ввести во всВхъ хона-

стыряхъ cxumckii уставь, но противь этого началь

спорить Санинъ, игумень водоводамсвт, утверж-

дал, что монахи должны влахЬть землями, чтобы не отри-

ватьсж отъ молитвы посторонними трудами, и им±ть

средство д.и широкой благоттрительности. MH±Eie 10-

сифа Санина восторжЕтвова.то, что послужило причиною

вражш между иноками БЬоозерсви.ми и Водошлам-

свини (iocn@He).

Изъ св. Нила изв•Всгны еще: „ШосланЈе

н%воему вязю kacciaHY, вопросившему „о помыслгьов,

Три послан;я Кб неизвљстныхъ лицам, „Завгьшан;е о

иноксп, кружаюшил ради“.

(,upexaie" напеч. въ 1849 г. остальное-—въ руко-

писяхъ).

S 63. 1ОСИФЪ САНИНЪ (ВОЛОЦКОЙ) (1440

•t 1515), трень водоволамсАй.

Сахымъ еиљнымъ борцохъ пртивъ ереси жидовствуо-

пшхъ быль Иосифъ Волоцкой. Это бы-ть образованный,

энергичный въ нему прибгали и совь-

тани й вназьа, и бояре; онъ примиря.ть 0pia