46

ыьма разнообразно: въ нихъ входили и

и житја, и повЬсти, н spaTkiH и.зфче[йя древнихъ

мудрецовъ, и csuaHi8, и гадательныя

вниги еловомъ все, что служило умственной пищей

дрвяиџъ грамотнивамъ, часто •въ безпорядь“ђ, одно съ

другимъ иерейшанное. Сборникамъ давались замысло-

втыа Злапшя Цљпь или Угьпъ, Пчела, Зла-

тоусть, Измарать, Матица Златая, Жемчуза, Зла-

той Бисера, Купель Душевная и проч. и проч.; друијд

даны по М'ђсту или по имени вла-

Святославова и проч.

С&рниви, въ свою очередь, переписывались другими,

цьивоуъ или частями; части эти входили въ составь

новыхъ сборниковъ съ другими 3aruaBiau, и такимъ

Оброть они распространялись и были наичаще встр•Ь-

чаемой внизвой. Отъ XIV в.. дошло до насъ четырс

наиОхЬе важныхъ сборника: „Бомарскйђ“ 1348 г., кань

это видно изъ записи переписчика, болгарскаго мниха

Лаврнт)1, „Златая 1фьпь" (въ библ. Тр.-Серг. Лавры),

(биб. Кир.-њлоозерск. мон.) и „Пчела“

АСИН. б.). Въ Волгарскол:а сборник±, между прочимъ,

пойщено два очень важныхъ Черноризца

„О письженљо" и „HanucaHie о правой вљрљд

Константина (Кирилла) философа. статьи этого

Орнит завлочають: ПоуЬсти св. отецъ, Нила философа

8 иол, О 7-ми всел. соб. и пр.

Златая Цљпь •иоавилась еще йва, вавъ

и,цно изъ нкоторыхъ сви$тедьствъ, но

-еа спитвъ до наеь не дошел.

Вь ней,• мезду прочимъ, мы находимъ ко

xpwriaH0Nb Кирилла 1 (S 35), Слова о созданји