2

Тао- каиъ для челов•вчесиаго ума не существуеть боле

важнаго объекта ди n03HaBaHiH, навь самого себя, то

и всякое }IBxeHie чехов“еской кудьтуры безусловно представ-

аяетъ научный интересъ, ибо кудьтура и выражаетъ собою

человжескаго духа въ предмахъ народности и другихъ

историчесБихъ

Итанъ, гербовъ и печатей, составляя часть куль-

турной не млеть быть мазоважнымъ, а тћмъ боле

безполезнымъ. Отсюда очевидно, что посвященнын этому изуче-

териьдика—наука о гербахъ, и сфрагистива—наука о пе-

чатяхъ, получають совершенно опред"енное ммто въ ряду

вспомогательныхъ историческихъ иди дисцииинъ, и иу-

жа необходимыми вспомогатиьными средствами при

историческихъ памятниковъ, даютъ весьма важное noc06ie, кань

џя такъ и џя

Но между геральдикой и сфрагистикой, какъ ни тћсно свя-

заны между собою эти двв родственныя дисципдины,

однако р“кое и существенное paauqie, на которое с,Лдуеть

обратить ваше

Въ то время, какъ сфрагистика, иди о печатяхъ,

твсно связанная по своему назначеюю съ дипломатикой, состав-

летъ часть всеобщей международной культурной горал-

дика, иди о гербахъ, принаџежитъ нь боле ограничен-

ной области культуры, исключительно европейскихъ

народовъ.

Гербы являются продуктомъ эпохи и

съ Вмъ европейской среднеЛковой культуры, хотя въ основа-

Hie ихъ и моги войти, какъ элементы, нњоторые пе-

режитки быта и выованш народовъ древняго Mipa, а впослд-

какъ мы увидимъ, ими восприняты были и новые образы,

занесенные въ Западную Европу преимущественно съ Востока.

Чтобы уб'Вдиться въ этого nonzeHiH, намъ прежде

всего необходимо остановиться на вопрос'В о символата или

отличитешиыа:а знакаха, као они примняјись въ бытовой

жизни раздичныхъ народовъ въ разныя времена.

Обычай, въ томъ, что символ,