преимущественно какого-либо животнаго, иди расте-

Hia, принимается кавъ отличитиьный знавъ отд"ьной дичности,

рода или цюаго пдемени, распространень по всему СВ'Вту, пре-

имущественно у первобытныхъ народовъ и можеть быть приз-

нанъ общечеловжескимъ. 0cH0B8Hie этого обычая penri03Hoe и

онъ представлетъ въ этомъ отношенјц рода нату-

ралвмъ, т. е. 060T0TBopeHie сихь природы, но въ боле огра-

ниченной относящейся кь от$льнымъ ен HB.ueHiWb.

Но онъ является тавве и правовыиъ, встрьчающимся у весьма

многихъ народовъ, и въ подъ Ha3BaHieMb

тотемизма (отъ H0Ba—totem на языкВ краснокожихъ индМ-

цевь Иверной Америки, означающаго—отдичитиьный знанъ).

Тотемизмъ, который мы еще встрПаемъ въ полномъ раз-

и въ настоящее время у Инд“скихъ племенъ и у Ав-

страЈйскихъ дикарей, (у которыхъ онъ называется КоЬопд), со.

стоить въ отдыьнымъ семействомъ, или племенемъ

извВстнаго животнаго, или pacTeHiH своимъ символмъ. Изобра-

zeHie послдняго носится членами семьи, ин племени

на ВО , въ ви$ татуировки; также заимствуются

отъ того-же животнаго, или pacTeHiH, причемъ первое иногда

признается даже родоначальнивомъ племени. Такой тотема

имВетъ важное 3HaqeHie при редитозномъ кудьтЬ:

между извмтнымъ родомъ и ато тотемомъ не дозволяетъ уби-

вать избраннаго животнаго и уничтожать pacTeHiH.

ktk)114ie общаго тотема не могутъ занючать между собою

брачныхъ союзовъ.

Какъ другой примыъ подобныхъ отдичитиьныхъ знаковъ

рода, ни отдшьной семьи мы у;ажемъ на такъ называемыя

тахш, у народовъ сОерной тюрксваго и

монгольскаго Это обыкновенно каво-

го-нибудь 3BtPH, птицы иди opyziH. Каждое шемя имветь свою

подобную тамгу, изображаеть ее на своихъ знаменахъ и знач-

кахъ и выжигаетъ на дошадяхъ, рогатоиъ скотВ, а иногда и

на своемъ тћлв. Таковы, напримръ, тамги у Киргизъ. Тамга,

по Харузина, не есть знакъ собственности, а знань ро-

довой. Каждый родъ у Киргизъ Букеевской орды, по словамъ этого