какъ посягнувшихъ на одинаковое съ ними дфло,

не Ало Господне предавая смерти, но раздирая и раз-

сгЬкая другъ отъ друга йрныхъ, которые суть члены

Вла Его“. О девятомъ говорить: „Святый и вселен-

этотъ девятый соборъ состоялся въ

покойнаго и приснопамятнаго царя государя Андроника

Палеолога и 1оанна, сына его, противь Варлаама и

Акиндина. Ибо то учили, что Н'Ьтъ никакого раз-

между Божескимъ естествомъ, и дн-

cTBieMb, но что они тожественны и безразличны, то

говорили, что есть, только сущность призна-

вая несозданною, а ея существенныя и естественныя

но не несозданными, а созданными.

И еще, на еаворгћ Божественный оный

свеЬтъ — просто и TBopeHieMb, появляю-

шимся и исчезающимъ, а не естественнымъ

Божескаго естества, которое называется и Божествен-

и свгЬтомъ неприступнымъ и попаляющимъ. Про-

тивъ сихъ-то, такъ говорящихъ, состоялся святый этотъ

соборъ, который обличилъ ихъ, безумствующихъ и не-

правду вводящихъ, и превосходящихъ иныхъ

еретиковъ. На этомъ собореЬ присутствовали Исидоръ

Лазарь

и чрезъ своихъ мгЬсто-

блюстителей, Палама, Филоеей Красный (б

kbxnyoq) и мнойе дру1Ае монахи добродттельные и ра-

зумные, которые и анаеематствовали ихъ. Принимаемъ

(сказалъ соборъ) преданное отцами, что словомъ „Борь“

означается а словомъ „Божество“ — дм-

CTBie; но ни одно изъ Трехъ Лицъ не есть

Принимаемъ, что неимгђющее никакой силы или дн-

вовсе не существуетъ, не есть что нибудь, и не

возможно ему себя ставить или отставлять. А то, что