ђбо rdp dxbyaa0at td ti фой хае-

ptaitata, dXPi3Etav Eowdtov xai 7toittElav SEdp«oy.

9) Тоб a0t06 ti xai тсараахеођ. llpbq t00q

dVttTtl1XtOYtaq сф tf,q хау 0Eiaq 7Iicoq хађ

tiv сод Eotipoq xai хатй та-

60q ођхауоь[ау Buaxepalvoytaq, d7ti&avov 0Etov ёс

t060t)tOY ooyxata$daeoq, xai ёсёрод

xatd :ђресёрау о;хоуоДа0ае. 'Ett xai tc;v

xard Gdpxoaty xai tby аорђу xai ёпе-

Ееруасхосёра riq xai «росёра xap{v8eatq. Его же, во

святый и Пятокъ. Противь нападающихъ на

основательность нашей божественной В'Ьры и сомкЬ-

вающихся въ Спасителя и домостроитель-

номъ Его такъ какъ нейроятно, чтобы Борь

дошелъ до такого когда можно было и

иначе устроиться нашему И кь тому прило-

жено обстоятельное и обширное о вопло-

о кресть и Начало. го i6pq Ь тоб

асаираб totq popla ё;ђ, totq ооф"ё-

votq i}Ltv ;t5yaptq ееоб 05toq '[dp dvtLiq6-

0TllLEtov xai rotq т. Ttapd td

ђехорёуок ТатскоЬьеуоу. ' ЕУ tobt(P €iinveq,

убу ђё '18aat0L xai 'Arapnvol xai 'Iagniltn xai * Арра-

атсааау tiq ?ti0YEtxlaq iaxt5y.

10) Тои адсоб, Eiq arta xai (00Ttotd i6roc 3'.

Егоже, на святыя и Слово вто-

рое. Начало. Seaxotexo;v flbtv тсаћашьасоу ётсаеуо(

xpbtot •ђ bitb&eatq, (б ttap6yteq, aoiibI8 ха-

Оё:пхеу. Слово это занимаетъ тридцать листиковъ, но

оторвано.

Въ Московской же Синодальной

рукописный сборникъ (Мка XIV и послТ, по

Маттеи) подъ 258, гд'ь, между прочимъ, есть еще