214 —

величайшую душевную пользу, научись ирим'ђрохъ его высокой жизни

и медоточннии его подвигамъ монапнхвмъ и внутрен-

нему Вдатю умной молитвы. По въ Pocci», они пере-

давали npi06p%eHHoe ими тамъ духовное сокровище и другимъ ишу-

щимъ — впоторне начальствуя вадъ обителями, а друйе,

находясь въ числ братства“... 1). Увоавъ дите на для рус-

скаго духовнаго иросв1щетя книжннхъ трудовъ старца осп-

бенно переводов свято-отеческихъ пиоанш, а тате перечисти нпо-

торнхъ старцевъ-иодвижниковъ, его учениковъ, бывшихъ начальниками

и устроителями многихъ руивихъ обителей (Оптиной,

Флорищевой, Пћшношской, Давидовой, Верлювовсвой и др.), издатель

упомянутой книги говорить: „но кто можетт исчшгь встхъ Мхъ, кои

подьзовались и нннђ пользуются въ Россшскихъ монаетнряхъ духов-

нымъ upocBtnxeHieMb отъ трудовъ и старца неман-

ннхъ и передаваеинхъ друтъ другу? За все оное иремилосердый

Господь да умножить мзду въ нескончаемомъ блажен-

ному старцу HaHcim; а мн, pocciaae, домны чувствовать

на насъ Промысломъ BoziHMb черезъ него духовную пользу не для

одного монашества, но и дда украшета всей православной церкви.

Ибо онъ, ири высот• духовной жизни, быдъ ревностный хранитедь

догматовъ и правиль святой церкви, и другихъ училъ строгому сохра-

нетю оныхъ, яко самонужв"шеиу нашего cnaceHia“ 2).

Благоустроенный IIaHcieMb во внђшнеиъ и внутреннемъ

изобилуя всћми жизненными средствами кь многочисленной

6paTiH и храня его завттн, монастырь, по смерти HaHci1,

50 дћть благоденствовиъ и привлевадъ кь ce6t

ИНОЕОВЪ. Наканун'Ь общеп монастырской реформы, предпринятой въ

PYMHHiH правительствомъ князя Куш, число монашествующихъ про-

стириось до 1300 чедов•Ькъ. Но эти реформы положили иред•лъ ея

цв±тущему и мощному развитШ, тавъ что съ этого времени

начинаются скорбвыя страницы въ исто1йи Нямецкаго монаетнра.

Изъ издоженнаго нами вкрат1ф Нямецкаго монаггнря

мохно заключить, какой интересъ представдяеть его wropia. Но мн

не задаемся такою гран;јозною задачею, такъ какъ написать

Нямецкаго монастыря можио только въ связи съ церкви и,

отчасти, политической жизни въ особенности еж сношевт

1) и молдавскаго старца Величковскаго. Изд. 3-е

Оптиной пустыни. .Москва, 1892 г., стр. З.

2) lbid., стр. 14.