— 222

пищи ваиюченгнхъ преступнивовъ, нахвдете Идннхъ Овицъ

ириданнмъ, внхупъ рабовъ, раздачу милостыни и тому подобння

богоугодння дша. Влагодаря щедрости и обильнымъ пожертвоватямъ

влад%тељпнхъ лицъ и бояръ, времени почти третьа часть

педвихимое имуществе монастырей,

бывшихъ въ то время единственными хранилищами умственнаго и

нравственнаго достоят: народа. Ввфраа свои монатыр-

СЕИИЪ общинамъ и поручи инъ исподнете своихъ благихъ намре-

Hit, жертвовател заботились вмђст% съ тћмъ о возможно правил-

номъ управлетн жертвуемыми равно и объ употреблети

оъ нихъ доходовъ 110 назиачетю. Во многихъ вавТщаЈахъ и дарствен-

ннхъ грамотахъ монастырямъ вавл»чиотвя по хоторнмъ над-

зорь ва правильнымъ и точннмъ счетовъ и

монастырями доходовъ вертвованпяхъ ввћряется или се-

непоху сов%ту изъ родственниковъ жертвоватеи, или E0MMHcciH

ивъ бояръ, занимавшихъ государственния доджноти, или го-

сиодарю. Посдтднш, впрочеиъ, независимо отъ этого, всегда моль-

зовадея правоиъ верховнаго надзора ва управдетемъ монастырскими

имттями. Начини съ конца ХУ втва, въ своихъ вавфщатяхъ н дар-

ственныхъ грамотахъ, кроит уквванннхъ выше и обязательствъ,

тртвоватеди вводктъ еще новое вактчавшееся въ томъ,

что н%которые монастыри съ ихъ имЫями ставились въ ивв•стну»

зависимость отъ монашескихъ общинъ на ВостовТ и подучили на-

3B8Hie „ п рек до ненн ыхъ• (inchinat) 1). Первые документн о „пре-

kJ0HeHiH“ монастырей относятся кь хонду ХУ вПа. Съ этого времени

въ кнажествахъ существують монастыри двухъ родовъ: тавъ-нинвае-

мне „иреионенные“ (inchinate) и мвстнне, натональине (pamentene).

Въ имущественномъ же монастыри рввдћлялись на три хате-

TOPiH. Одни, „преклоненные“, зависши отъ святыхъ мтсть на Воетом,

составляя ихъ собственность; друиЈе принадлежали митропоЈямъ и

euapxizo•, наинецъ, третьи были независимые собственники и распо-

рвались своими имуществами совершеино амостштедьно. Наиецтй

монастырь принадлехиъ кь числу поемднихъ.

До двадцатнхъ годовъ ирошдаго впа этн монастыри пользова-

лись бољшии льготами и не платили никакихъ повинностей, что

1) Вопросъ о „прекдоненныхъ• монастыряхъ, о этого

румынскаго явлен[я, не встр%чающагося въ другихъ странахъ, объ

очень интересенъ, но paacM0TpbHie его не входить въ

нашу задачу. Подробно о немъ см. въ нашемъ Бану-

леску-Бодови“. Кишввевъ, 1894 г.