-2—

H0BMM1ie, свид%едъствують, что на додю первозваннаго Апостола

достались „cnecEia пустынн“ 1).

Постанное имъ пустило корни въ Херсонее%, Овитоиодиеъ

и Томи (Кюстендже), столицТ Мадой въ составь которой

входила вся сТверная часть нын•Ьшней Туть была резиден-

и автокефальнаго епископа 2). Сводъ этихъ о пронов%ди

Андрея находится у преосв. въ Рос-

сди до равноапостольнато князя Владимира“), а критическая оцћнка

ихъ—у Е. Е. Голубинскаго Русской церкви“ ч. 1, т. 1), во-

торый, какъ отвергаеть о проновћди св. апостола

Андрея въ европейской а указываетъ на какь на

мтсто его проиовынической д“тельности (стр. 33—35). Если при-

знать сираведдивымъ Е. Е. Голубинскаго, то, конечно, мы

доджны отказать и румынамъ въ чести считаться народомъ, при-

нявшимъ отъ самовидцевъ и учениковъ Христовыхъ.

Надо, впрочемъ, сказать, что и pyMHHcRie ученые не особенно наста-

иваютъ на этомъ, а придерживаются второго взгляда, ио которому

въ распространено римскими колонистами во П

В'ЬЕТ, съ какого времени они и считаютъ начало xpBcTiaHcna у пред-

вовь румынъ. Это MHtHie поцерживается почти вс•ћми

румынскими историками, которые стараются его обосновать болте иди

MeHte научно. ДМствительно, ио серьезности 060cH0BaHiA, это MHtHie

можетъ получить значительную ц%ну христ(анской исторической

истины. Присоединяемся и мы въ нему и беремъ его за исходный

пунктъ въ нашемъ экскурсл въ область древне.румынской церковной

Покоренная римскимъ императоромъ Траяномъ, была обра-

щена въ рнмскую Въ цћляхъ туземнаго насе-

она объявдена мтстомъ добровольной. римдянъ и

ссылки. Въ своей о румынъ“ (стр.

11) Петръ Mai0Pb говорить о римлянами сл%дую•

щее: „носит даковъ Траяномъ, опустошенными

1) Древняя имзла своими границами съ юга—щнай (Истеръ) пли

даже горы, а съ востока—Азовское море и Донъ; съ запада она

простиралась немного далве Оси Прута и тянулась на неопред•влевное про-

странство кь съверу. См. , Археограф. Атласъ Европ. Потоцкаго•. Запи-

ски Одесскаго Общества ист. и древн., т. 1.

2) По свид%тельству ееодорита, вс•В церкви, основанвыя апостолами,

считались автокефальными; кн. 11, гл. 8. Императоръ утверждаетъ

это Х! новеллою.