258 —

всецјдо въ одному старцу. Очевидно, учреждая этоть ко-

митеть, им%да въ виду унизить upiapxa страны, ослабить

силу и 8HaqeHie монастыря и уничтожить всякТ авторитеть старца.

не ошиблась. Не сознавая той приасти, въ которуш

онъ шелъ, и какъ бы даже радуясь, что вышелъ изъ духовнаго по-

сдушата и руководства митрополита и старца, назначенный MipZH8MH

беззаконный комитетт сталь самовольно распоряжаться въ M0HacTHpt.

Сдгћдавъ свои собственныа печати, не испрашивая ни

старца, ни совйовъ, ни Y03aHiA, онъ дошелъ до того, что самому

старцу предписалъ ие допускать кь тырь, ко-

торые не исподниютъ прикаванШ комитета. Мадо того, онъ угрохадъ,

что если митроподитъ и старецъ не будутъ съ ними 88 одно, то инъ

предстонтъ ненииуемое nueHie. Дальше уже, кажется, некуда идти.

Посл pacuopueHiA коммиссары взядись ва равсмотртте дар-

ственннхъ записей, вонтрактовъ, вообще денежныхъ документовъ,

требуя при этомъ отъ старца отчета въ ириход'ђ и расхо$ денегъ.

(Ларецъ на это справедливо отвйилъ, что онъ теперь не мохеть

этого сдмать, такъ ЕИЕЪ вст документн забраны E0MMHcciet. Приходо-

расходни книги ясно доказали, что монастырь и под“домственнне

ему свиты не только не растратили своихъ имћнш, а еще больше

увеличили свои средства, такъ что въ нцхъ не нашда ни-

какой причины для Тогда воммиссары стали ивсд%до-

вать kHTopckie дарственные и хрисовудн, съ фью найти въ нихъ

YH0MHHaHie объ обязанностяхъ монастырей устраивать шКолы, госпи•

тали, снабжать одеждою сироп и т. и., такъ ПЕЪ 110J(oaptHie въ не-

монастырями запооцанннхъ ктиторами обязательствъ

и посдужидо главною причиною T0HeHig на монаховъ. Изъ дарствен-

ныхъ и утвердительныхъ грамоть господарей и частннхъ дицъ они

увихћли кань Ц'Ьдь такъ и np0EUTia за

воли зайщатедей. 0 1Ьли тамъ ясно говорилось, что даръ с$данъ

такому-то монастырю, въ которомъ находится такая-то церковь,

и утверждень за нимъ „ради нашей души, ради cuaceHiz

душъ нашихъ бдижнихъ, почившихъ предковъ и нашихъ родителей,

ради нашего здоровья и нашей суируги, ради здоровья и

cllaceHia дуть нашить Отей“ и т. д. Дарственныя обыкновенно за-

канчивались такого рода закдатјдми: „кто посд'ђ нашей озни бу-

деть господаремъ— изъ нашихъ-ди джей иди нашего рода, или кого

иного избереть Вогъ быть господаремъ нашей Моддавсвой

тотъ все-т не додженъ отмгћнять нашь даръ, но обязанъ подтвердить

его и скрћиить. А кто нашь даръ и его нару-