upeBHie псатели не передал ничего положительнато объ втих;ь тапетвахв, а упоив—
выть только объ вихъ, кап объ священноиъ, иогущеиъ сод%лать тдеЯ
благоразупып В доброд•тельнып. Наши • же epueHeBT1qeckiH, слишковъ слабы
для того, чтобы мы погли гаворить о таинствахъ съ достов±рносО.
Максипъ TupiI пишетъ, что свяпхенныя празднества, учрежденныя въ честь Вакха Е
вазываеиыя вообще был ничто иное, какъ
которыиъ божество это предавалось во время жизни его среди смертннхъ. Вов в-ти правд—
нестваъа особенно pe.ITi03HHB ходы илвДроцесйи, совершались съ большии• торжествоп:
мужчины, въ релтЈозноиъ восторгЬ, открывали mecTBie мя въ руках•ъ тирсы, тимпаны, ка—
етаньеты, •лейтн ; головы был увьнчаны плющеп, виноградып или сосновыв
ввтвяп. ДрутЈе мужчины весли священные• сосуды, изъ которыхъ первый быль. водою;
дале сл•довали иолодыя Ввы лучшихъ семействъ съ корзинами, плодами ;
за нищ на длнннхъ шестахъ, весо •аллусы в ncTBeckig Мяла.
АлександрШскШ, писатељ глубокомысленный, говорить о таинствахъ съ•преврь
Eien, упопнаеп объ нихъ только по слухаиъ, не объясняя символовъ, встр%чаепыхъ на вазахъ.
подвергались разнып и nmeHi“b , служивши»
въ ихъ Посн того 00 допускаемы были кь иалиъ „таинства“ (protelia)
считались посвящеоыии ; въ и%сяц• 60en0Ii0H% (сентяб@) причисляли пхъ въ великип
таввствиъ, ведовволяя ип однако вид•ть ни одной изъ священныхъ вещей. Въ ел1тю—
щеп тот, или позже, они иогл присутствовать при c0BepmeHiH великихъ тапотвъ.
обрядовъ посвищетя на погребальныхъ вазахъ, Греки мили осво—
бодть усопшаго, въ посл%дней зепоИ обвтеп его, отъ влаго духа, который, по MEim
пычниковъ, быль неразлучнып спутникоп челсмка отт волнбеди до вогиы; сверхъ того,
подобныя вазы ставнЛись въ гробницы каа свид%тельство, что покойникъ быль посвящевъ
въ таинства и что овь достоенъ в±чнаго блаженства, об%щаннаго посвященныиъ.
Я сказалъ выте, что рисунокъ на передней части ваш •всегда почти отд•ланъ съ
тщајеиъ, а на задней — небрежно, одними почти очеркап; рисунки эти большею qacTiD
представляютъ аллегорвчнки догматы, до за моплою — Фигуры не—
покрытою головою, завернутыя въ минныя безрукавныя opokik мавтт которыхъ одио
конецъ наброшевъ нв плечо, по обычаю Ришянъ. Въ этихъ игурахъ обнаруживается
харитеръ священно•туотеля, пли лица посвященнаго, завернутаго въ торжественну пюнт{ю
и приближающагося кь оларю съ ввдоиъ кротости и yn.EHim Иодобныя •игуры, выра—
инсль посвящетн въ таинства Цереры или Вакха (1), ивютъ иногда въ рукахъ
Тапсп; Виха ваходипсь въ свои ст тапствап Шевсвсхии и сива Пропр-
вии, виуп Цереры.