22
Сообраано этой пысли , въ суци-ти одинавоиИ съ Рауль— Роиеп, я во—
пгаю, что шари , изобренные «ригаовоИ ши покрывав игуры,
иогутъ означать звЬзды. Паника, вврочеп, ие твердо слђдуетъ своему и оъ
acTopnocTio въ суждетхъ, свойственною добросов%стныиъ , говорить,
что голову женщины иожно такт почесть за голову Аиазоии. Хотя г. Гчгардъ ие
рВшаетсн штрипть Рауль—Рошета, одико а немогу ве сказать, что шерию
иктчеЈе IIa0Npu объ этот рисувВ и ниекъ Паовки, ии%ютъ н%которую т%иь истин.
Въ Керчи, а также и въ н%которыхъ Астахъ найдено было пого вазъ,
которыхъ побравева битва Ариасвовъ, или Амазонокъ ; почеиу—хе не закичить, не
увлекаЕь выводив, что рисунокъ описываем вазы томествевъ,
въ оокрщенноп впдЕ оъ взображетеиъ Апзонокъ, сражающихся съ rpBNBHH.
S 11.
(ч. П. S 29) р. Ж. •
Ваза 0$» о»оД ручк• (еепофоб), цв КОТОРОЙ џнпуцо вредставлена лучезарная жец—
ски Фигура «од. покрывало», сидящая на $03%. Изабраоје это до»ыто б%лою, черию,
красною и голубою красками. Объяснить значете втого зивчательнаго рисунка очень
трудно. что козиь фылъ м»вященъ Вакху. Фигура, сидящая на козь, иожетъ
быть продана за Вакханку; всего что эта Фигура представляетъ самую
покойницу, отправившуюся на козђ въ страну усопшихъ. Греки, для перехода
душъ въ другой тръ, изображали ихъ , въ символическоиъ сиысЛ, сидящими на лошади,
Гиодокаипахъ,д иногда на Нереидахъ и Тритонахъ. Лучи, видимые•вокруть головы сидяще•
на козь Фигуры, и часто въ гробничной живописи и на вазахъ, почитаются
pacTBHiH (caprifoglio), которое , по язычниковъ, ииЬло
свойство осушать слезы.
Вазочка наша, въ видь козы, съ сидящею ва вей Фигурою, есть совер—
шенно новое, не встрьчавшееся еще на памятникахъ Грековъ. Г. Арнеть, директоръ
ввнскаго иузеуиа, писал объ втоИ вазЬ : c'est ип v6riLable bijoo еп terre сипе.
Въ сидящеЯ •вгурћ онъ признаетъ Венеру, или ; г. Гертардъ относить это
кь • Юнон%. ин%нш нашихъ доказываетъ , сколь сбивчива наука
древностей. Какъ—бы то ни наша есть археологическая рьдкость. Въ кабине“
древностей Pourtalbs—Gorgier находится вазй, найденная въ Эгин% и ибющая •ориу козы.
(Pl. М. р. 122). Ученый владВтель этого сосуда полагалъ возиожныиљ сказать, что образъ
козы данный вазЬ, напоиинаеть собою имя Эгины, Наиъ из“стио изъ