Содже.аа Богач eewaHb первоо своею гранатою

баагословляеть RieBczoe старТйшн братство, укр'Ьпляя его на

вТчвыя времена и соглашаясь на ocB0BaHie при немъ меньшаго

(117)

съ его братству ста-

братства »мпдевческаго«

ришему. Втораа граната беофана объемптъ собою весь составь

богоявленскаго училищнаго монастыря, за которымъ утвердивъ

право съ креста, хранящагося до нын•Ь

и составаяющ'го драгоц%вность

(118)

овь бла-

гословдяеть утверждаеть шишу наукъ еиино-спвянскаго и

лативскаго вона, съ такимъ между прочииъ 8aBtuxaHieMb,

чтобы джи *bgcTiaBckie упражнялись во всааоиъ

и Кром этого, онъ подъ onaceHieMb аваеемы запре-

тиль всякому, какъ св%тскому, такъ и духовному, какимъ бы

то ни было образомъ посягать на неприкосновенность ставро-

в 6uaococ•roagie братства, шКоЛы в

Третья грампа еео•ава, данная тому же училищу, есть сва-

дттельство его пастырской ревности и отеческой заботливости

о нувственной чистой любезвыхъ чадъ своихъ. ВВрно и до

него дошли слухи о тЬхъ HenpinaeBHbIxb и хитрыхъ

возняхъ, какими постепенно окружаемо было православное учи-

двще. »Еше, пишетъ онъ, злохитрвый и коварный

»врагь, всякому добру ненавистникъ, разс±атељ же злобы cw-

»ея, да всяко Д'Ьо благо разрушить, всяц%ии образы найто-

»вати тщатся, в якоже избиран изъначап сосуды ика-

»выя челов±ки, иже обрауь вмуще, сады же его

»отвергшеся, иже неутвержденныхъ и простыхъ челов'Ькъ отъ

»мры возвращаютъ и во свою всепагубную ересь отводять«.

Въ c.rMcTBie такого ycM0TptBia грозящей опасности, бео•анъ,

благословляя и братство, какъ надежн%йийй оплоть

противь »отступныхъ довелваеть »не разспб#

»вати душею и не увывата тьомъ, во быти благодушными и

»готовыми, вземши вся opyziR Bozia на np0I'Haaie врага«П19)

Обрадованные такимъ отеческимъ BHauazieMb naqtpiapxa, жители