66 —

очеркв 4); легендъ и у него, слјдоватедьно,

Н'Втъ никакихъ, если не считать тВхъ отрывочныхъ ска-

преимущественно демоническаго характера, кото-

рыя онъ позаимствовалъ отъ своихъ сосвдей—язычни-

ковъ-бурятъ, да «обрывковъ изъ священной

услышанныхъ имъ отъ немногихъ начетчиковъ иди дицъ

духовнаго народный эпосъ ему также

неизвјстенъ, и онъ съ и любопытствомъ

слушаеть изрћдка забредающаго въ его деревню ма-

стера говорить сказки, а такимъ мастеромъ оказываетсж

не кто иной, какъ ссыльно.поседенецъ изъ ПЬ

сень въ Сибири также нВтъ: вынесенныя изъ

заб ыты, новыхъ не сложилось почему-то, можетъ-быть

подъ угрюмой, не располагающей кь издвт•

чувствъ, природы, или же по примгЬру сибйрскаго

инородца, который называетъ' пвсней рндъ негармонич•

ныхъ звуковъ и наборъ словъ, служащихъ

его минутнаго духа или просто относящихся

кь какому-нибудь предмету иди интересую-

щему въ данное время поца: Каприм., увидитъ иноро-

децъ упавшее дерево, когда онъ находится въ музы-

кадьномъ духа, и вачинаетъ выкрикивать:

„дерево упало, упало дерево, ахъ, большое дерево упало“

и т. д , покуда не надовстъ иди не бросится въ глаза

другой предметъ, или не придетъ на умъ какая-нибудь

несложная мысль, какое-нибудь Сибирякъ

вообще мало и р•вдко поеть; сколько разъ приходилось

наблюдать его при обстановкахъ, которыя непремјнво

вызвали бы русскаго иди малоросса на пвсенный ладь,—

въ дороггЬ, на покос'В, въ почти ни разу мы

* ) Въ очерк% о ссыльно-поселенцах•ь.