— 71 —

ной“, во сытой сибирской жизни?... И поэтому онъ сы-

тый сибирякъ, представляетъ собой чудесный типъ че-

лов%ка, глубоко вврующаго въ непреложность всего

сущаго вокругъ него; онъ никуда не стремится, ,у него

н•Втъ прочныхъ идеадовъ, онъ доводенъ своимъ ум-

ственнымъ кругозоромъ, онъ не признаетъ возможности

другого порядка вещей, кром'В нынеЬшняго, ибо

даеть ему сытость и довольство, а, сшВдовательно,

она, “ хорошъ; и единственное, о чемъ развгв хлопочетъ

сибирякъ, это — отъ нын“Вшняго же порядка вещей за-

подучить по возможности больше для своей утробы...

сибиряка способствуютъ ете его столкно-

съ представителями и

особенно съ представителями умственнаго труда. Какъ

на подборъ, огромное большинство этихъ представите-

лей обладаетъ нравственными качествами весьма сомни-

тельнаго достоинства и постоянно роняетъ свой авто-

ритетъ „образованныхъс людей или просто „господь

въ глазахъ массы, которая этимъ самымъ

съ чувствомъ превосходства или даже презр'Ьейя смо-

трвть на встВхъ этихъ заслдателей, лицъ духовнаго зва-

писарей, врачей и проч., которые играютъ въ карты,

пьянствуютъ и безобразничаютъ, какъ и простые смерт-

ные, берутъ взятки и на каждомъ шагу продаютъ• „за-

конь“, которому они служатъ, никакихъ умственныхъ на-

не знаютъ и вообще никакой культурной

пропаганды въ деревн•в не ведутъ. Вглядывается кре-

стьянинъ въ этихъ культуртрегеровъ и узнаетъ

въ нихъ самого себя, развв только одћтаго въ дучшее

платье, да употребляющаго боле изысканныя яства

и имвющаго болве денегъ для удовле-

своихъ потребностей и прихотей; отсюда нв-