оя тодьво вчетверо првв•в јоврадейнмАЬ. Вуде же онъ

ствегд зщщват.$„я и утрудить хозяина повраденнаго, то сверхъ

B3gc»Bia вседеро долженъ заплатить еще и довазчиву обыкно-

венную за довазъ награду.

250.

О шипан1и галлы или х.“бнвго оброка за запашку

чужой зевли.

Пахчное поде бываетъ четвероавое: 1,. усадебное • 2, удоб-

ряемое навозомъ; З, поливное и 4, дикое. Передъ запашкою каж-

даго изъ нихъ надобно напередъ договориться съ хозяиномъ о ra.ui.

251.

К.то вђрить вощунамъ и ворожеям, **), тотъ заслуживаеть

гн%въ и RazuaHie отъ своего господина ***). Если они про-

изведуть медцу людьми спорь и тяжбу и д%ло дойдеть до суда, то

тавовнхъ воддуновъ и ворожеевъ слВдуетъ изуйчить • “ Буде же

чрезъ нихъ произошло или личное ocBop6naie, или

причинень вому либо убытовъ, то съ нихъ же и сл%дуетъ взы.

свать сполна и за кровь, и за обиду, и за убытовъ, а

если что у вого отнято Bc±xcTBie ихъ ворожбы, то съ нихъ сМ-

*****).

дуеть взывать вдвое и отдать хозяину

*) Пунвть этоть переведень нейрно: въ тр. т. значится не усадьбв

но напувариИ. Напувари, ивв%стный и нын•ћ по Bcet

ГруД означаетъ вначительноћ м•Ьры пахатный участокъ Мливи усадьбы, улуч-

шенный посредствомъ частато

Въ т.: „тоть прлать Богомъ и поџежить „порчу (БэЬ>ЬчБпь) отъ

вцт.љца“.

чародји,ворожеи, воцуны, чрево“щатеди, вакъ о-

временъ еще у Евреевъ и итђмъ у христтнъ

прпнавемы Богоненавистными(см. Чисел, ХХШ, 23; У Ш, 19; Ieaekiua

XXI, 21—32; I.*au „Н. du 1, 192—193; „Каноны VI всех. собора“, 53

и 54) и воп почему въ нимъ такъ бипощадно относятся, вром± Вахтанга,

и „Зав. грчи., ст. 88—Ыт и. „Зав. арми., ст. 345, и Зав.“ Ar6yrH, ст. 147. Въ

Груји еще въ дрности въсамџхъ жиовнныхъ граиотахъ одну лишь Е.ивет

въ полагалось высите падь-врди, а иозве изобдиченныхъ въ этоц•»

upecTyweHiH подвергали умчью, отрЬывая носы и пр., и даже побивли кам-

вяжи („Н. de la XCI, XClV; Пурцеладзе „Двор. тр.“, и 39; „Церк.

гуд“, 49; иой „(Жрнивь..ц, Обязанность розыскивать ихъ лежала на духо-

въ подшу кшорвго они џже штрфами. Въ одномъ т..

дудопцД . судь или „выстеМа“ прв ватоирс•Ь прдптеп.нино-«

цмивдсвому митрополич строго равв•Ьдать по сшей эпарји обо

письменно увить каждато изъ ни» по имени мя докида „ero и

„его сваййшеству“. Митрополить, вакъ видно, и съ своей сторны даль объ этомъ

привал священнивамъ своей и ивъ нихъ двсю въ 1789 г. ему,-

что. вь, ихъ приодахъ твошхъ никотда не быт.и (мой „Сфрнивъ..“, Т12.

02—03, W79—00)