единственный въ сво'еиъ род'В во всей BceMipH0i на

долго останется проблемной русской народной психоло

Единственный, или по крайней М'ЬргЬ наилучпјй, путь для

pjLIeHiH этой проблеммы—въ анализ'В собственноустныхъ по-

h•a3aHir раскольниковъ, участниковъ этихъ Фактовъ, и въ обсд±-

подлинныхъ документовъ, относящихся кь этимъ собы-

TiHMb, каковыхъ въ архивахъ сохранилось, конечно, не мало.

19-го 1726 года, Шенкурскаго угВзда, Озерецкой во-

дости, священникъ Яковлевъ, да Mipckie люди, чрезъ

жителя той же волости Ивана Петрова Одинцова подали

Шенкурскаго острога протопопу АлексгЬю Иванову и въ

на полковой дворъ доношенвт, въ которыхъ пи-

сали, что ихъ Озерецкой волости изъ семи дворовъ крестья-

не съ женами и дтВтьми ушли въ Черный л±съ, за десять

верстъ, гдгВ обрВтадись раскольники, у которыхъ учителемъ

быль каргополецъ простой мужикъ, не рукоподо-

женецъ; а снабдитель въ пищгЬ п въ книгахъ и во всякой

нужд“Ь пособщикъ и строитель— той же озерецкой волости 60-

гатый мужикъ Максимъ. Когда на воеводств“В

въ Шенкурскгь маэоръ Михайло Иванычъ свев-

давъ о томъ изъ доноса, на другой день пофхалъ туда, въ

Черный л±съ, взявъ съ собой солдатъ, и послалъ кь 6'Вгле-

цамъ увјщательное письмо; то учители Иса-

и Максимъ, написавъ на томъ письмгв, что за Христа

и Богородицу и за шесть соборовъ умереть готовы, зажгли

часовню, въ которой были вс“в собраны, и всгВ сгорјли, чи-

сломъ будетъ душъ восемьдесятъ, остались лишь отрочата—

обозжены, мертвы и скорчены; изъ взрослыхъ удалось спа-

сти волокомъ черезъ окно лишь одну старую бабу, о кото-

рой носился слухъ по деревнямъ, что она воровала чужихъ

двтей и отнашивала въ ту пустыню, и четырехъ мужиковъ,

которые сообщили, что предъ всёВ въ часовнгв

исповћдывались у того и что вокругъ часовни бы-

ла построена ограда. Преосвященный Варнава,

получивъ о томъ отъ протопопа

Алексвя Иванова, распорядился, чЕ0бы онъ, протопопъ, отъ