единственный въ сво'еиъ род'В во всей BceMipH0i на
долго останется проблемной русской народной психоло
Единственный, или по крайней М'ЬргЬ наилучпјй, путь для
pjLIeHiH этой проблеммы—въ анализ'В собственноустныхъ по-
h•a3aHir раскольниковъ, участниковъ этихъ Фактовъ, и въ обсд±-
подлинныхъ документовъ, относящихся кь этимъ собы-
TiHMb, каковыхъ въ архивахъ сохранилось, конечно, не мало.
19-го 1726 года, Шенкурскаго угВзда, Озерецкой во-
дости, священникъ Яковлевъ, да Mipckie люди, чрезъ
жителя той же волости Ивана Петрова Одинцова подали
Шенкурскаго острога протопопу АлексгЬю Иванову и въ
на полковой дворъ доношенвт, въ которыхъ пи-
сали, что ихъ Озерецкой волости изъ семи дворовъ крестья-
не съ женами и дтВтьми ушли въ Черный л±съ, за десять
верстъ, гдгВ обрВтадись раскольники, у которыхъ учителемъ
быль каргополецъ простой мужикъ, не рукоподо-
женецъ; а снабдитель въ пищгЬ п въ книгахъ и во всякой
нужд“Ь пособщикъ и строитель— той же озерецкой волости 60-
гатый мужикъ Максимъ. Когда на воеводств“В
въ Шенкурскгь маэоръ Михайло Иванычъ свев-
давъ о томъ изъ доноса, на другой день пофхалъ туда, въ
Черный л±съ, взявъ съ собой солдатъ, и послалъ кь 6'Вгле-
цамъ увјщательное письмо; то учители Иса-
и Максимъ, написавъ на томъ письмгв, что за Христа
и Богородицу и за шесть соборовъ умереть готовы, зажгли
часовню, въ которой были вс“в собраны, и всгВ сгорјли, чи-
сломъ будетъ душъ восемьдесятъ, остались лишь отрочата—
обозжены, мертвы и скорчены; изъ взрослыхъ удалось спа-
сти волокомъ черезъ окно лишь одну старую бабу, о кото-
рой носился слухъ по деревнямъ, что она воровала чужихъ
двтей и отнашивала въ ту пустыню, и четырехъ мужиковъ,
которые сообщили, что предъ всёВ въ часовнгв
исповћдывались у того и что вокругъ часовни бы-
ла построена ограда. Преосвященный Варнава,
получивъ о томъ отъ протопопа
Алексвя Иванова, распорядился, чЕ0бы онъ, протопопъ, отъ