7

в—хъ йацйарховъ, такъ вкъ не

—во Тмена апостоывъ, но оно установлено

св. оптич 1).

Не их.тђдуя въ каждаго изъ этихъ MB'hHii,

выходимо вь сюг.ицЈ» со всћми принять, что- naTpiapme-

стя, пкъ система церковнаго явилось

въ церкви времени, по мФР'Ь счједо-

въ рјкахъ iepapxoyb зниевитНшихъ каеедръ церков-

наго и что мыс» объ этомъ возникла

сама собою и очень рано подучила сте 1pMHeHie на прак-

тик•ћ и развивалась съ фдкою находя

и въ канонахъ соборовъ.

мйнные и и“тные с.±цы этого счедочејя Мнаружились

ири первых.ъ, занимавшихъ церковь,

каковы напр. о праздновавћ\ пасхи и

еретикоуь, когда звамониййшихъ каеедръ

• яплись главными диствующими лицами при этихъ

вопевъ. Представляя собою кавъ бА церковные центры, они

кь ce6'h на Моры сойдвихъ епистповъ, предс4-

датедытвова.чи въ срешь ихъ и • вообще были первыми и глав-

нымв меч другими 3). Мио по маду на

практик± обычай, по которому вжййшую теедр.у

еписжоиъ подьзожчся въ сред% другихъ осмымъ 3HaqeHieMb и

1) Miklosich et M011er, Аст Patriarchatus Const.antinopolitani. t. Ц, рд-

39-—0. Не пшве пр“ввть, что радоиъ съ этвмъ есть и

рому татртршество есть Шатдатное, божественное ycTBB0B.0Eie въ хри-

cTiaBct01• церкви ди лучшаго устроястп и ея д±лами. Подоб-

вык мнив был вымиваиы нв Константинопольскоиъ 879 т.. быв-

—хъ тю д%ду о B0XTBB0BzeBia (Mansi, t. XVI, рад. 544—545).

3) Шрјоввый иторввъ EBceBit что ееофвлъ въ Кеса-

piE пиастйаской, Нарвись—въ Иерусалви%, Пима (ancTpiBcBit въ Понт±,

Ирей ГвМи, Поликрвть въ Малой A8ia со-

з>вали въ сос%днвхъ епископовъ и сов%щвлсь о спорномъ пред-

•мет••; Подобвннъ образомъ поступал Викторъ въ Рив, Вавх#зъ въ Ко.

рвы. (Hist. Тед. lib. У, сар. 28, по русск. пер. стр. 806—307). Д“ствуа

тавимъ Ир&омъ в појыуась предсттельства между епвскоаа•

мв, вазАнвые iepapxB евевво подготовил B03BameBie самнхъ

свовхъ пеедръ въ раду: другим.