— 142—

намъ, HcTopiz умственнаго общественнаго въ

едва-ли можетъ быть понята безъ частной ncropiB

семей, безъ оцгЬнви той степени повидимому нера-

зумнаго, самовольнаго, непрошеннаго, но, тЬмъ не ча-

сто спасительнаго, воторое въ нашей личной и общесгвенной

приходится на долю и быту, непосредственному

и обычья" и). Выслушавъ сей враснор±чи•

вый диеирамбъ Русскимъ дядьвамъ и нянямъ, мы считаемъ

благопотребнымъ поставить на видь слова, слышанныя нани

изъ усть самого знаменитаго академии, Измаила Ивановича

Срезневсваго, и тогда же нами записанныя. сва•

залъ, что oca060AeHie.M6 помљщичьил крестьяю от крљ-

постной зависимости, пошбло п Pocciu иљлое блавороДное т-

Русскисъ Дядеп и Русскить нянека. А самое

этого блашроДнаш не хуже всякихъ диеира"въ, красно-

рВшво свидгЬтествовало не 066 оторваннотпи, а о вр•Ьпвой нрав-

ственной. духовной связи, искони существовавшей въ мез-

ду врестьянегвомъ и дворавствомъ. СдЬавъ это невольное от-

cTYIueHie, мы сиАшимъ вернутьсд въ нашему герою. Намъ

неизв±стенъ результатъ переговоровъ Погодина съ дядьвою

Тютчева. Знаемъ тодьво, что его смущало

жить у Булыгиныхъ, чтб лишило бы его возможности пр-

водить Ато въ Знаменсвомъ; а мы знаемъ, что тамъ рось, и

дже не одинъ, по одной Русской п±сни, „цвгЬ•

точекъ, куда стремилось“ сердце его 235). Знаемъ тавже и то,

что Погодинъ „молился Богу съ и просилъ Его.

чтобы, если у Булыгиныхъ хорошо будетъ ему жить, при-

2 и). Знаемъ и то, что

влекъ кь нимъ, если

онъ быль у Булыгиныхъ и, наветс.а, условился учить въ ихъ

дом•Ь , по билетамъ' 2'3

Въ это время Погодинъ переживалъ самый мучитель-

ный въ жизни челойчесвой. Его можно назвать

или, по счастливому Т. И.

Филиппова,

„ cRwraBig мысли“. Это отлично созна-

вадъ и самъ Погодинъ. „До сихъ поре, писалъ онъ,