— 148 —

имвть свою собственную партивулдрную систему; во не ду-

петь во своему, по своему личному произволу, тоть... ба-

цйтный четйвъ, тоть не peBii, въ томъ н•ђть глубовомн-

а ный вуда вы не встр%чаете reHieBb.

И чтожъ выдумали эти самозванцы, вавой иыслъ въ

ихъ глубовомысденныхъ идеяхъ и взглядахъ, что двинул они

впередъ, что сдЬали они Дљйстеительназо?

Шумим фатаи, шумим, отйчаетв ва нихъ Репети-

ловъ, въ Грибйдова. Да, шумъ, пустая бо.повна—

воп единсгвенный результатъ этой ужасной, безсмысленвой

умовъ, воторвя составляеть главную болтзнь нашего

новаго отвлечежнаго, призрачнаго, чуждаго дюй-

стеительности; а весь этоть шумъ и вса эта болтовня

это происходить во имя И мудрено ли, что умный

народъ не позволяељ ос*плдть себя этимъ фейерве-

рочвымъ огнемъ словъ безъ и мыслей смы-

сла?... До сихъ порь вто занимается тоть ЕМ-

ходимо простился съ Дљйопеительноспйю, или жюрувается

протизъ Дљйотеите.льнао Mipa, и мнить, что своими призрач-

ными силами онъ можегъ разрушить его мощное сущ—о-

Baaie... и не знаетъ, Одный, что Дљйствитењный MiPb выше

его живой и безсильной индивидуальности; онъ ве способенъ

понять истины и блаженства Дљйтпвительна•о xipa, вонечный

разсудовъ Йшаеть ему вид%ть, что въ зивни прврасво,

все благо, и что самня въ ней необходим“, вавъ

духа... ХУШвВвъ", говорить дал%е Бавунинъ, „быть

йкъ вторвго челойка въ области мысли; овь поте-

рялъ безвовечнаго и, погруженный въ

вонечнаго Mipa, не нашелъ и не могъ найти дру-

гой опоры для своего мышлетя, вромТ своего я, отвлечен-

наго, призрачнаго, вогда оно находится во вражд% съ дм-

стеителъностью. Канту пришла въ голову мысль—пойрить

способность 1108aoaHia, прежде въ самому по-

Эта пойрва его Критики

циста•зо разума. Фихте, система вотораго и