Обращаясь въ Француимъ, Бавунинъ говорить, они,

исвлючвя Деварта и Молебранша, нивогда не выходили изъ

Мласти эмпиричесвихъ, произвольныхъ разсуждетй, и все

святое, великое и благородное въ жизни упало подъ ударами

с.“пого мертваго рисудва. Результатомъ Францувсваго фало-

софизма быль MaTepia.1118Mb, торжество неодухотворенной шоти.

Во Французскомъ нарохь исчезла ш:лтдная исвра Отвровеж

с$лалось предметомъ общихъ нас“шевъ, общаго

ирезрЫя, и бђдный разсудовъ чедов±ва отвергнулъ все, что

только было ему недоступно... Овь вздумалъ объяснить ди-

исчезла и унесла сь собою и и спо-

R0icrBie онъ вздумшъ превратить святилище науви

въ общечродное смыслъ истиннаго

3H8Hia скрылся и остались только одни пошлыя,

а Жанъ•Жавъ Руссо объявилъ, что прос"щен-

ный челойвъ есть развращенное животное, peB001Xia была

необходимымъ этого духовнаго

Н'Ьть тамъ не можеть быть TocyTWIm... и

гильотина провела кровавый уровень оой и вазнида we, что

тольКо хоть Асколько возвышалось надъ безиысленной тод-

пой. Наполеонъ остановилъ и воштановилъ Ке-

ственвый порядовъ: но онъ не могъ возвратить ре-

чувства; а сущность жизни всяваго

государства... Находясь вн'ь Фращузы чув-

ггвуютъ потребность и стараются выдумать стю

не зная, что не отъ рувъ а

шгь 0TRpoBeHie и что Н'Ьть и не

быть истинной penriH: вотъ сигђшнаго

Сейъ-Симонизма и друтихъ севть. Но божнь не

ограничилась это 0TBYT6Bie релийи, эта внутр-

няя пустот распространились далеко за границы еа, въ не-

и у насъ, не смотря на благородныя У(Я.ЙЯ Жувов-

скаго и нВкоторыхъ другихъ писателей познакомить сь

Германсвимъ MipoMb. Мы почти воспитаны нв

манеръ; на Французсвомъ язьм и Французскими мыслями...