— 406 —

отъ Чернаго моря; но для умныхъ молодыхъ умовъ

ученый долженъ довазать основательно то, въ чемъ хочеть

ихъ ув%рить. Кь чему объ идетъ

путемъ науки, ищеть, с.“дить, пойраеть; его опровергають,

поправляють наставники и благонам•ьренные писатели.

ученыя MH'bHia не вс$чають противвивовъ, таиъ все без-

жизненно, мертво. Жизнь науви есть борьба MHiz, непре-

рывная война съ природою, война съ с,амимъ собою. Кь чему

обвинять тавъ-называемыхъ свештивовъ? Еслибы они распро-

стравяли нейжество, то, я надлежало бы обуздать

ихъ дерзость, подожить предвлъ ихъ зловредной хватељности.

Но что они дьають? Они терпять безповойство, сомныа,

роются въ иностранныхъ и отечественныхъ Втописахъ, архи-

вахъ, грамотахъ, расвапывають могилы древнаго Руссваго

Mipa, путешествують, чтобы собрать уливи противь неспра-

веџивыхъ мвЫй: уйрить самихъ себя и научить истин•В

ооихъ соотечественнивовъ. Что же туть предосудительнаго?

Пусть сважет•ь г. Бутвовъ, вто больше объяснил древнюю

Руссвую и древней PocciM въ шЊднимъ

народамъ, свептиви иди несвептиви? Кто доставилъ огромные

MaTepia.dH д.и г. Бутова, светики или HWBeu'MRB?

Кто заставилъ, привудилъ его объяснить до сотни выма вш-

ныхъ для Руссой народныхъ урочищъ, спор-

ныхъ историчесвихъ Свептиви или несвептиви?—Безъ

(nMHiz, PyccEie старые и молодые умы, вои, по

г. Бутвова, преданы свептичесвому Въ тавоиъ

случ$ д подозр%ваю, вептиви у г. Бутова не

ли людей, вои возбуждаютъ въ ученой хьтельности тЬхъ,

вому нравится умственная Внь подъ ЛЖписей. Книга

г. Бутвова, въ счасйю, разуйряетъ меня въ противномъ.

Авторъ не принял на себя труда опредЕить съ точностью,

что есть свептивъ и что нес%птивъ? Не объясвилъ степеней

скептицизма ни по объему, ни по Тольво про-

должительныя многочисленныя справки могуть навести на

мысль, что у насъ всего двое несвептивовъ: г. Бровь да