—311—

тЬхъ мечтателей, воторые воображаютъ, будто бы можетъ

пом'Ьщикъ, или челойвъ вообще поручитьса за самого себа,

что онъ, силою своей води или своего IIpocvhnxeHia, удер-

жить свои страсти и прихоти въ должныхъ границахъ, не

поставивъ себ± и дла него самого неодолимой пре-

грады. Самымъ врасноуЬчивымъ отвфтомъ на cie самонад%ян-

ное MH'hHie можетъ служить примАръ высокихъ подвижнивовъ

в•Ьры, которые обревали свою пустынную жизнь исвлючи-

тельно борьбе) съ самимъ собою, далево превосходили васъ

и воли, и высотою просв±пДя, а не смотря на

то, должны были признать, что и ови бы не устояли безъ

Итавъ, спорная сторона вопроса за-

вдючается только въ томъ, вавими средствами и до вавой

пом±щики, можемъ истребить это зло, чтобы

степени мы,

боащитность

нашихъ врестьянъ, зависащихъ отъ нашихъ

страстей и прихотей, быда заи%нена правдою завона... А

если крестьянинъ, выходя изъ-иодъ власти помђщива, по-

ступить не подъ защиту равона, а подъ тавой же

произволы. безнравственныхъ чиновнивовъ..., развь это бу-

что пойщивъ даль своимъ врестьанамъ сво-

деть значить,

свои страсти и прихоти замгЬвилъ

боду, что онъ

закона?“ На 110d00Hie Кошелева, что чиновничеству Даетпб

силу не что иное, кап крљпостное право, и что всљ почти

нашао и должны быть безнравственны,

чинооники из;

какб ДушевлаДљльиы, КирВевсвШ возражаетъ: „Больши часть

и саман худшая, происходить не изъ душе-

чиновниковъ,

поступаеть въ душенахЬдьцы уже изъ чи-

владтльцевъ, а

новниковъ. Припомните тодьво имена ихъ: это все почти

Беневолен— Здравомысловы, Ризположен-

Ckie, Пирожковы, Огурчивовы и пр., которые поступают; въ

различные суды и палаты либо изъ духовенства, либо изъ дв-

тей вольноотпущенныхъ. Сверхъ того, независимость чинов-

ничества отъ душевладЫа доказывается во-

торыя во вс'Ьхъ чиновническихъ вачествахъ могутъ получить

пальму первенства. Думы и магистраты тавже не во мно-