— 805 —

По поводу этого Хомавовъ писать Ю. е. Са-

марину: „Конецъ прошедшаго года и начало нын%шнаго по-

вазали наиъ, что никогда нельза угадать, что откуда возьметса.

Прим•ьръ этой истины находитс,а въ Окруж-

ном noc,MHiu и въ той тревок%, воторва поднята вмъ ть

нашемъ духовномъ Mivh. Кто ждалъ тавото aBzeBia? Кто по-

в±ридъ бы, что инстинктъ церковной истины дойдеть до та-

вого яснаго c03H8Hia въ мало просйщенномъ и

глубово-испорченномъ вн±шниии обстоятельствами и своею

схоластичесвою наувою? То, что мы говорили между собою

и чего викто . не см%лъ и не могь свазать или напечатать

авво, высвазыиетс.а во BceMipHoe ycwmaBie: самое aHmu-iepap-

тичесхое разу“а по западному, пропой-

дуетса высшими нашей Цервви, и тавъ просто, съ

твою НЕОМАнною уйренвостью, что врой добровольно

сгЬпого, слышавшт сиово, долженъ мгновенно уви-

д%ть всю внутреннюю и свободную жизнь upaBoc.IBBia. Это

очень вазно дла насъ; вад±юсь, что это будетъ еще важн'%е

для Запада, восводьво тамъ есть люди правды. Я объ

этомъ питу Пальмеру. Истина духоввва разъ допущенная

и совнавнва не ограничитса и не можеть ограничитьса одною

только областью догмативи. Мра имВеть въ себ силу не-

обходимо охватывающую всю жизнь; признапе народа Иф-

ковнто аранителем истины, ч•Ьмъ-то ц%.дымъ и духовно-

живущимъ, и norpyzeHie сиой въ народъ повлевуть

за собою noe..%N'TBiH не только въ жизни церковной,

но и въ жизни общественной и гражданской; навонецъ самый

факть Окружнто послани и вседенства сповой-

ваго, самоуйреннаго и живого въ минуту всеобщей разроз-

ненности и борьбы, похЬйствують вавъ весьма сильный тол-

човъ въ сфер•Ь духовной, хотя разумВетса, что мы не должны

ждать отъ него мгновенныхъ вавъ отъ журва.дь-

ной статьи иди правительственной мфры во ВоМще

мы ве можемъ ничего ожидать скораго, ибо всегда должны

помнить, что борьба наша не въ крови и плоти. Ti, воторые

.S