— 361 —

нива, наслаждатьса призвано сйтомъ и тљм*и Его вартвнъ;

отсюда и и»вь. Западъ дошелъ до отвлеченнаго лица—че-

дов±чества. Востокъ в%руеть тољво въ душу .жи.еу и не

признаеть развитИ этой души... Но а увлевса своямъ со-

и вачыъ съ жалобъ.

Лжи язвины ижутб, и птицы , ж»зДа; же человљ-

не имать адљ мазы подктнвти. Тавъ и наши .

8P±Bia иди лучше свазатъ, наше внутреннее чувство... Никто

не знаеть и внать не хочетъ, что въ немъ-то, т.-е. въ Ира-

eocmaeiu (понимва подъ синь равно отца Пар-

HiH и исиючаа изъ него только Бецваго и

Андрюшву Муравьева), заключается истинный демовратизмъ,

т.-е. не r6habilitation de la chair—a торвество души, ду-

шияаео начала. Нивто этого не внаеп, всяваго отъ Пра-

„претить“, ибо џа всТхъ оно слилось съ ужасвыми

вещами — а мы, его носители и зрцы —•пьаныя вавханви,

. вунтъ трвожвый, дихорадочвый нобому, не-

Адомоиу богу. Тавъ вавханвами и оволђецъ. Это горестно,

но правда... Горестйй же всего. то, что этого ничего нельзя

говорить, ибо заговоривши, примываешьса въ

опевунамъ и •попечителамъ или

въ „Брынсвой ВАР'Ь".

Увы! Ьое идетъ въ жизнь, но мы — ero вертвы. Жертвы,

неим.'Ьюпјя YThuIeHiH даве въ Жертвы Герцена—

оцВяю даже я. православный, а нашвхъ жертвъ вивто не

привнаетъ: сгЬпын мы. и заслуги-то даже не имвемъ.

Воть почему ваше Вло пропащее *).

А cBoeRopHcrie однихъ изъ насъ.и полная распущенность

другихъ (въ. числу пос.“двихъ пранаџеву а сап)! Мена,

напримђръ, uqHo—BB8Eia не могутъ ни

спасти, ни' исприть. Для мена н%ть опытоњ—а впадаю

йчно въ • Ничего тавъ не жажду. а,

ивъ смерти. Еще „прошлый, годъ во врема тажЁой. больни.

в) Т.-е., обвоше:йе Н. Б.