— 376 —

Hia. Тавимъ образомъ, и въ 1852 году, вавъ и теперь, ут-

вержда..н единство азыва Руссваго въ древнее время, R далевъ

быдъ отъ мысли уничтожать Maxopcciicnro

HaITia вообще до ХШ стол; сижу еще бойе, Малое

ciiczoe могло обнаруживтьса Руси и до XIII

вљка, но вавъ не туземнщ не господствующее, а

шееса изъ другой стороны. Этимъ заносомъ въ paHHw ври

объясняются и три-четыре особенности MuopocciIcBaI'0 на-

ptgia въ л%тописи Ипатьевской; тавъ: брать (стр. 18,

стров. 17), замнсдылъ (41, 1); шлы бахуть (109, 33); быть

можетъ: МоривНсвъ вм. и вм. Гюрйй.

Пусть эта зайти послужить новымъ мним:

вавъ трудно, даже невозможно не вызвазьтьса говору въ

письменности. Изъ того же, что этотъ говоръ пркрвт.я пвъ

незайтно, въ тавомъ ничтожномъ воличестй, и то въ п-

матнивђ, довольно уже поздвемъ, не асно ли сгЬдуеть, что

онъ не воревной въ Южной что тольво въ этому вре-

мени, во времени памятнива, онъ сильно сталь распространяться

въ ней. При этомъ опять укажу на письменность Новгород-

свую, древнишую Втописи Ипатьевсвой, Но довольно о

себ'Ь. Вы, важетса, желаете знать у вого формудирвно ив-

Hie, что Церковный азывъ есть прародитель вс%хъ Спван•

скихъ позвольте увазать на Равовецваго (Pmvda

Ruska), вавъ, ватется, на перваго; едва ли не то же мвЫе

раз$далъ въ 1822 году и Калайдовичъ (Труд. Общ.

и Др. 1822, Ч. 2, стр. 57), черъ два года приставшт

въ митрополита о Моравсконъ

Цервовно-Сдавансваго Hap±Aia (1оанн. экз. Выр.).

Въ „это для мена весьма вино въ устахъ п-

и профессора Славянсвихъ Ha1)'iqie п-

вы разуйете Срезневсваго. Но и по уди-

тедямъ, и по мВсту (въ Ярослав*), * ) И. И, Ср

• — о тождестй Славян-

невсюй

*) Срезвевсвш—уроженецъ Рязанской Н. В.