— 899 —

трудъ ученаго, глубоко понимающаго современныа Tpe60BBia

Науки и настоятельныя нужды теперешней нашей историче-

свой Литературы. Лев:$и Погодина въасняютъ нашу Исто-

отрезвляють взгдадъ на нее, фаютъ ее доступною дла

надлежащаго n0BwaHia. указываютъ средств и способы для

еа разработки, отврываютъ предъ читателемъ MiPb Ольнаго

серьезнаго историчесваго труда, гдђ все должно быть ясно

и основано на фавтахъ, гхЬ нВтъ м%ста журнальнымъ те-

opi.aMb, го фавты ве уродуются, не вытягиваютса ва •rwpe-

тичесвую дыбу, тавъ любимую нашими новыми псевдо-исто-

ривами

Странно читать эти строви, вогда вспоцяимъ. что въ

1858 году, Poccia имђда уже для своего uoyqeHiH семь то-

мовъ Pocciu Древнљйшио ере..менб.

Очень понатно, что статья И. Д. БЬяева своимъ тономъ

и прозрачными намеками вывила строгую вритиву съ пр-

тивоположноИ стороны, и ее написал, подъ псевдонимомъ

Земецъ, И. Е. ЗабЬинъ и напечаталъ въ Атенељ 1858 года.

Онъ, между прочимъ, писал: „Для чего существують сдмыя

школы, университеты, вавъ не дла того, чтобъ обогатить

васъ то-есть, снабдить насъ на всю жизнь гото-

выми мыслями, выводами, системами; для чего тру-

дятса ученые ивсйдователи, вавъ не для того, чтобъ оты-

свивать истину, то-есть, заготовлять на будущее время вы-

тды, и пр.? А BocIHT8Hie, воторое въ наше время

по преимуществу тавъ и ведетса, чтобъ наполнить насъ

вавъ можно полйе готовыми мысдши,

лишая вовсе само$ятельности, то-есть истины,

3HaHia собственнымъ опытамъ, тавъ сказать собственными ру-

вами. И тавъ, мы тольво что не родимся съ готовыми тео-

1Јами. Оь самыхъ первыхъ Ать мы npi06piTaeMb уже из-

йстныа становимса на извтстную точку, съ кото-

рой и осматриваемъ не тольво нравственный тръ—человђва,

но даже и А важдаа точва даетъ

предметамъ свое богЬе или менгЬе с“тлое или