— 402 —

вляло же голоднымъ.—А „древнеруссввя образованность! ле-

жавшая въ всего общественнаго и частнаго быта

Вложивши особенный свладъ Руссваго уп, стремя-

щагоса . во внутренней цВдьности MMweHia и создавшаа

бенный характеръ воренныхъ Руссвихъ щввовъ, пронивну-

постоанно паматью объ всего временнаго

в“ному и челов±чесваго въ божественному“ ... Дие и

г. Погодинъ говорить, что еще „до Татаръ по-

всем%стно была распространена, и весь народъ стоять на

значительной степени нравственнаго и умственнаго образова-

Hiag. Все это и многое другое, при извђстномъ, бойе нрв-

ственномъ, нежели ученомъ B033vbHia на

само собою, легво и свободно, вавъ возниваютъ обывновенно

BcaRia мечты. Все это особенно уврВп.иается еще тЬмъ, чт

льстить нашему самолюбивому 0Tpi0TH3kY, льстить тиу

чувству собственнаго достоинства, еще не на стопы

развито въ насъ, чтобы сознавать и признаить за

недостатки. Мы, однимъ сдовомъ, совдаемъ сеи въ прошдомъ

вавой-то рай, зодотой в±въ, воторый, при умственной нашей

неразвитости и Мни, а того, при полномљ ртуть

.reI'E0Bipia и cyeBipia, съ важдымъ днемъ npi06p'hTaeTb

новыа и врасви. И вотъ, ени съ тавою-то заввасвоо

придемъ мы на разработву Отечественной намъ

тогда уберечься отъ Домо—ойныо золотыхъ нашихъ пред-

и Не будемъ ли мы тогда, даже пр-

тивъ нашей воли, отысвивать въ источникахъ только родственную

себ струю, только довазательствъ и oupaBBHit

своимъ зодотымъ мечтамъ, Амь готовымъ n0HZTiaMb, кото-

рыми мы усАди уже запастись, не входа еще въ храмъ

Наум? Основное нашей мысли, образоившееся

подъ теплыхъ отъ старинныхъ До»

строева, всегда возьметь свое и постоянно будетъ присут-

ствовать въ нашихъ и

Въ одной и T0tt же вниггђ Русской БесљДы, го потЬщена

была сочувственная вритива И. Д. Њ.ыаев на томъ У-й