— 65 —

хорезмшаха, эти поб±ды надъ исламомъх сначала тоже были при-

писаны „царю Давиду“

только 60.тЬе близкое съ

побдителями, по мыть ихъ дальнЪйшаго на западъ,

показало европейцамъ, что побЬда надъ исламомъ не была одер-

аана и послы, отправлен-

ные кь мопго.тамъ, принесли что царство „священника

1оанна" и его сына Давида было разрушено монголами еще до

на страны. Легенда о „священник±

IoaHHb" была отнесена кь царямъ двухъ народовъ

наймановъ и кераитовъ; постепенно всЪ разсказы

были сосредоточены на личности пос.тьдняго кераитскаго хана,

занимавшаго до побды Чингизъ-хана первое мъсто въ восточной

и получившаго отъ китайскаго правительства титуль

„вана", т.-е. царя. Это MHrhHie было принято п европейскими

изс.йдователями; до послЫняго времени даже имя „священника

IoaHHa" считалось слова „ванъ", по турецкому и

монгольскому „онгъ". Но это MHrbHie опровер-

гается хронологическими данными; титуль „ванъ" быль пожало-

вань кераитскому хану только въ самомъ концгЬ XII в., тогда

какъ легенда о священникгЬ IoaHHi появилась, кань мы вид±ли,

въ 1145 г. Вопросъ о томъ, откуда были заимствованы леген-

дой имена „Гоаннъ" и „Давпдъ"

остается- открытымъ; воз-

можно, что ханы или кром•ђ тЬхъ мон-

гольскихъ и турецкихъ именъ, которыя дошли до насъ, но-

спли эти имена, но доказательствъ этого мы не

им'ђемъ.

Первыя посольства европейцевъ въ были отпра-

влены уже пос.тђ кратковременнаго, но опустошительнаго наше-

CTBiH на западную Европу монгольскихъ отрядовъ, дошедшихъ до

моря и отступившихъ въ 1242 г. по-

о смерти великаго хана Угэдэя. Это

наглядно показало опасность, угрожавшую п Европгђ отъ „та-

таръ “

— имя, подъ которымъ завоевателп были извљстны п въ

Китагь, и въ Передней и въ ЕврошЬ (повидимому, это на-

родное Ha3BaHie еще не было окончательно выйспено введеннымъ

при Чингизъ-хангь названјемъ „монголъ"). Опа-

саясь новаго татаръ, папа IV на .понскомъ

соборЉ .1245 г. кувшплъ отправить посольство изъ нљскольки.хъ

монаховъ. которые должны были собрать бо.тђе подробныя 113B'I;-

о татарахљ; въ связи съ еще пе разъясненной тогда легендой

о „священниктЬ 1оаннд;", питали надежды склонить и.хъ кь при-

xpncTiaHcTBa. во глав'ђ •ђранцпсканецт,

5