рымъ предподогалось B0WTuoueHie и- Холмской православной. епи-

скотйи. 105)

По договора сеймомъ, вовь Янь о

захватв YHiaTaut Люшинской Преображенской церкви, грамотой отъ

5 1659 года, повеллъ передать ее обратно православнымъ со

всвмъ ел имуществомъ. «Такъ вакъ намъ извћстно,

— говорится въ

св. Спаса, стощая на предиЬст1Л Люблиневомъ,

издревле принадлежала духовенству православнаго то, сб-

гласно пословъ Запорожскаго войска, повеЛваемъ, чтобы

ея управители безъ прибыли на мыто и передали

церковь совсВми принадлежностями въ полное 06uaHie EieBcsar•o митро-

подита Биабана или его уполномоченнаго, не взирая ни на

и отговорки нынвшнихъ ея вла$дьцевъ».

всячнки затруднял коревскаго приказа, и только 5 сен-

тября удиось упоиомоченному к(евскаго митрополита СаввВ Попет

добиться выдачи Преображенской церкви, а по двухъ недюь

были возвращены церкви и незаконно отвятыя у нея

земли. 1 Э

Въ то время православная церковь поизовиась сравнительною

свободою ивъ другихъ Забужной Руси. Такъ напр., вотчинный

наджецъ села Яблочна Владиславъ подкомо[јй Бреста-

Литовскаго, просилъ настоятеля православнаго МИецваго монастыря

Чашица избрать изъ среды мшецкоЙ iepoM0Haxa, способнаго воя-

становить Яблочинскую обитель и могущаго достойно уп-

равдять ею. Архимандритъ удовлетворишь просьл Лещинскаго. По вы-

бору его, послань быль въ монастырь iep0M0Haxb

Корниловичъ, до того времени въ оби-

тели. Онъ со вймъ и силами принялся за B0306H0BJeHie ЯТ-

чинскаго монастыря: построилъ церкви, колокшьню, келји, трапезу и

и собриъ общежительную долженствовавшую

вести себя по чину св. ВасиЈяВеливаго. Юевсвт митроподитъ

Ба.лабанъ, 18 сентября 1659 года, даль отъ себя грамоту сему мона-

стырю, въ которой хвалить игумена его за его и

рачительность о св. обители и предписываетъ, чтобы сю-

бранная имъ, MakapieMb, общежительная и впредь жила по чину

св. Ввликаго. 107)