119

и Покрова пресв. Богородицы, филь православныхъ въ

неволею и грозил, что во всей не останется ни одной правосдав-

ной церкви. 131)_ Около 1690 года исчило православнае Рождество-

Бошродицкое братство въ г. Б“'В. Въ этомъ году вла$тељница-

г. БЬы явягиня Екатерина Радзивидъ, Урденная Соб'Всская, рв-

шилась •вринять чрезвычайныя М'Ьры, чтобы иставить народъ подчи-

ниться Списавшись съ епископомъ, впо-

митрополитомъ Џьвомъ Шјюбичъ- Зиенсвимъ,

она устроила при Бшьской церкви 6uwiaHcRitt монастырь и разо-

слала по всФ,мъ деревнямъ обширнаго своего привадь, изъ во-

тораго видно, что, сто Лтъ спустя по YHia, поџяшшй на-

родъ «редпочит:иъ оставаться безъ необходим“шихъ таинствъ и бого-

почти безъ всякой вт,ры, (Њмъ отказываться отъ право-

славвыхъ сами свяп(енники до такой степени не знал сво-

его новато что ихъ нужно был учить правидамъ

HapaBHb съ забитыми крестьянами, и для это) 10ли учреждень быхь

монастырь, а сельскимъ властямъ предписано быдо за-

говЈть навь въ цервви мя •ему новой ввры. БазиЈане

и сельскВ1 власти немеддевно принялись, за c0Bp?HPHie православ-

ныхъ въ Княжна Екатерина и сынъ ея Станиславъ, съ своей

стороны, не щадили никакихъ средствъ для nouepBaHia YHiH и на-

церкви своихъ имВнТ угодьяци, подъ усло-

BieMb, чтобы мјстные пресвитеры навсегда оставиись въ YHiB съ рим-

свою 18') Соблазняемые земными выгодами, свщенниви пер-

вне дрицимии но прихожане не хотюи сЛдовать за ними и

доло еще оставалсь въ npamc,aaBiH. Когда оводо 1680 г. pyccRitt

ковъ Петръ, .заграницей въ катодичество, возвращаясь

на родину, хотћдъ найти въ Западной своихъ единовыцевъ

среди русскихъ и разспрашивал крестьявъ, ун(аты ли они, или право-

славные, то оказывалось, что крестьяне были православные, хотя попь

—YBiaTb.

Впрочемъ, YHig не была конечною польско-ва-

толковъ и сјужија для нихъ только средствомъ век рус-

свихъ подданныхъ Польши въ католичество и кь ихъ.

Поэтому за YHieI по пятамъ сЛдовало католичество со своими о-

стелами и няшторами, прикал въ самую внутрвнвюю жизнь