и быти то не но во давныиъ правамъ и всякихъ своббдахъ

и вольностяхъ церковныхъ будетъ блюсти, и если бы вышепомдвутымъ

епископамъ въ Польской и въ великоиъ Литовскомъ

иребывающимъ по духовному ихъ чину и доведось npiB-

мати и pYk0110J0*eHie отъ kieBckaro митрополита, и то ни-

кому изъ нихъ вдасть его королевскаго ведичества вредити не .i2*)

Но, очевидно, этой статьей договора чодяки только обманывал русское

правительство относительно Львовской и Перемышльсой, епи-

(жопы воторыхъ, на самомъ $Л. уже тайно приняли Потому.

договоръ этотъ не только ве остановилъ успМовъ но кань будто еще

боле возбудил въ римско-католикахъ и YHiaTaxb ревность кь совра-

правоспввыхъ въ и католичество и ихъ

отъ Московскаго государства. По крайней мЈрВ, въ предШахъ ны-

Зјужной• Руси наиболе крупныя въ отно:

сятся ко щк•.мени посл договора 1686 года. Это одинаково нужно ска-

зать навь о сббственно, такъ и о ходмсвомъ Поддашьи.

Изъ ближайшихъ преемниковъ Суши своею OrreJbHocTio

на подьзу x0JMckie YHiaTcRie епископы Алек6андръ-Августинъ

Лодзята (1685—1691 г.) и Гедеонъ BNHa-OpaHckii (1693—1709

Въ 1687 году епископъ Лодита особымъ nocTaH0B.IeHieMb старися

уяснить и точно опредђлить взаимныя по-

иомъ Вознесенской Заместьской церкви и Вознесенскимъ братствомъ,

какъ видно. не ладившими между собою, но не иммъ усп•вха. Брат-

чиви не слушиись епископа, вмћшивались въ церковные

доходы, дШали YHiaTck0MY священнику разныя и угрожии

ему изъ церкви. Поэтому, епископъ Лодзята, въ 1689 году

писал братчикамъ, что они за это подвергнутся опредМенныиъ въ

и напоминиъ имъ, чтобы ови «остерега-

лись чинить означенные убытки», подъ угрозою епископскаго неблаго-

и братства. 123) При этомъ же въ

1688 году, приняли деванъ Владычка и священники

приходовъ Орховскаго, Любчинсваго и Злотарскаго. 124) Около 1699 года

положено начио въ Замостьской Николаевской церкви

и ея братства, при содМствЈи• владиельницы города Замостья Анны

Замойской.

Въ этомъ году часть членовъ Замостьскаго братства согпситсь