— 134—

монастырь.. Въ 1724 году врывалиљ въ этотъ мона-

стырь и въ немъ пе—нчивали православныхъ, чтобы показать на-

роду, что 6nocj0BeHie бракд православными священниками будто бы

не и“еть силы. Въ времени, когда восторжество-

вала надъ npaBocuaBieMb и и боле ослпдяла простой народъ, приход-

священникъ сосынято MtcTeqza Славатичъ Константинъ Маза-

по дорогамъ разставдалъ бродягъ, чтобы не пропускать идей,

идущихъ въ монастырь на богослужете, отбирал отъ нихъ воскъ и

которыл они несли въ жертву храму, и, построивъ

при доротћ противь монастыря часовню, дитургисиъ въ ней 12

въ храмовой праздникъ, останавливалъ шедшихъ въ мона-

стырь июдей и, съ крикомъ и npokUTieMb загоняя ихъ въ эту ча-

сювню, говоридъ, что чудотворная икона св. по причинВ худой

В'Вры переши въ эту часовню, и что нечего уже имъ идти

въ монастырь на Служа въ своей Сива-

тычской церкви въ восвреснйе и праздничные дни, онъ открыто предъ

наудомъ проминал монастырь и и прихожанамъ приказы-

вадъ проклинать ихъ. Между тВмъ, непрестанно вызываемы был

для и для въ нее простато

народа. Кь этому присоединилась и другая скорбь ди

обители. Ближайшее кь монастырю многолюдное седо Ябиочно не

приходской церкви: жители его долго оставались правошав-

ными, ходили ть монастырь и составляли его прихожанъ. Но въ по-

времени монастырь дишился этой гдавнМшей своей опоры.

Изступленная шдяхта, составлявшая владВјьческую села

Ябдочна, самовольно отбирала и земли, запре-

щиа крестьянамъ ходить въ монастырь на и наконецъ,

чтобы совершенно отвлечь ихъ отъ православ1я, построила ди нихъ

въ сел приходскую церковь и, опредживъ ней YHiaT-

сиго священнива, увлекла въ и это малое правоспвное стадо.

Эго случилось уже посл 1749 года, такъ какъ въ спискв приход-

свихъ свщенниковъ, бывшихъ въ этомъ году на епархыьномъ

съшдгв духовенства Ходмской еще не упоминается священ-

никъ Въ 1753 году ввроятно сосЫте изъ

города БЮы, с$давъ на монастырь, захватив

его вещи и документы на монастырское иные, и когда игумень про-