— 146—

осюбо составленная сдужба Кунцевичу, съ синаксаремъ ему. Между

прочимъ, она помтена въ почаевскихъ книгахъ «празд-

ни» 1757 г. и «Tpe•oni0HO 1773 года. Съ своей стороны, папа

Киментъ МУ, въ 1770 году, даровал полныя индуљгещи на дни

святыхъ YHiaTcR0h церкви и, въ томъ числВ, на день па-

мяти Кунцевича. ВВроятно, при этихъ индульген]јяхъ и отпустахъ

раздавиись почаевскими базијанами Кун-

цевича съ вонзенною въ голову свкирою. 160)

Самымъ стариннымъ гншдомъ базиланскимъ въ Ходмщингь быль

• Хоискм монастырь при каеедриьномъ Пречиетенсомъ

собоо. монахи введены были сюда еще въ первой по-

дови:њ XYII вЬка холмскимъ епископомъ Тер-

лецкимъ, и съ этого времени X0JMckih монастырь по-

стоянпо поддерживаемъ был мВстными епископами до

окончатељнаго образованјя базијанскаго ордена и освобождетя его

изъ-подъ власти епископовъ и митроподита. Да и посл

этого благодаря исключительному своему при епи-

свопской наеедргь, Xouckii монастырь все-таки имшъ

довольно Всныя связи и съ Хојмской епархЈей, и съ епи-

скопомъ, хотя нервдко и ссорился съ послднимъ. Такимъ образомъ,

въ сосредоточившись и скрещивались между собою два глав-

ныл YHiaTckoi жизни—базијанское монашеское и мгвстное

enapxiUbHoe.

Въ то время, какъ 6a.3HiaHe все боле и боле вводили у себя ла-

тинскјя новшества и сближали унЈю съ

епископы уже по одному тољко и гордости вовсе не же,.лади

полнато и унјатской церкви съ кетодической. На ду-

бенскомъ съшд•в 1743 года митрополитъ, ейископы и ар-

химандриты постановили жиоватьсш римскому престолу на то, что

латиняне, кань духовные, тавъ и презираютъ русскихъ yaia-

товъ, и ходатайствовать предъ папой о строжайшемъ гре-

ческато обряда на Руси; но при этомъ просили его такзе сравнять

YHiaTckoe духовенство въ правахъ съ латинскимъ, уничтожить всякое

между ними и установить одежды, дабы не было

никакого другаго раздичјя между ними, разности обряда. Въ

отв•вть на это, папа Бецедиктъ МУ, nouaHieMb своимъ отъ 2 мая