— 430 —

д%еви мн•Ь веще милостивому, што бымъ д мВлъ чинити нендзный

челоЙЕЪ, проставь, гарбарчикъ, калугеръ межи монар-

хами свгЬта, вашею кролевскою милостью и царомъ московскимъ,

гды бы не было въ томъ особливои воли и опатрности Бога въ

Троици Святой Единого! Поневажъ самъ рачить мовити: „безъ

мене не можете творити ничего .—Ссылаясь на Длугоша и дру-

гихъ лЫписцевъ, Филипповичъ указываетљ займъ, что русская цер-

новь, начиная со времени всегда на-

ходилась въ у константинопольскихъ uaTpiapxoBb.

же, стало быть, проклята прежде всего потому, что YHiaTH ПОЕИ-•

нули своего прежняго пастыря, naTpiapxa константинопольскаго,

имЫщаго равную духовную власть съ прочими 4-мя

и перешли кь пап•ђ римскому. Въ особенности подлежать прокля-

тев чтщепенцы изъ руссвихъ духовныхъ лицъ, которыя при-

няли изъ или Bc.wh;wTBie корыстныхъ разсчетовъ,

вань на примеЬръ въ нее ради того, чтобы по-

лучить М'Ьсто въ сенам. Правда, онъ не получилъ его, но за

то щедро вознаградилъ себя грабежемъ и церков-

наго имущества и церковннхъ Возникши та-

кихъ внесла въ государство раздоры, ненависть

и взаимное между православными и самыя

войны произошли отъ нея.

Обрисовавъ яркими красками cBoeB0Jie Пот±я и его прий-

cHeHiH, Филипповичъ говорить, что король, конечно, можетъ от-

носиться равнодушно кь своихъ подданыхъ и не виноватъ,

если вто изъ нихъ заблуждается въ д•Ьлахъ духовныхъ; но, такъ

какъ установлена „за помочью кролей ихъ милостей“ то во-

роль и обязанъ уничтожить ее; отцы духовные не въ

схЬлать этого: они сами нуждаются въ Кь тому же

король при на престоль влятвенно „грунто-

вне“ успокоить церковь; пора теперь настала, пусть успокаива-

еть; утаты могуть остаться при своихъ но и пра-

вославные пусть будутъ свободны въ своей вытЬ. Дал'ђе Филиппо-

вичъ одобрительно отзывается о посылвћ королемъ Лубы въ Мос-

кву. „Стороны Дмитровича—говоритъ онъ—добре ся стало, за лас-

вою же оного ваша кролевская милость, панъ мой мило-

стивый... до царя московскаго послати рачилъ. Неслушно 60-

Амь пану зъ натуры и зъ дары особливого Бозского такъ будучи