—210 —

нути», въ другихъ тмя иди иная мгвста, вырванныа или вымазанныя,

замнить другими ж).

эти и въ церковь

на первыхъ порахъ не находили въ •бодьшинствђ YHiaT-

сват духовенства и въ южнорусскихъ обдаетяхъ Подьши и въ

частности на Волыни. Но съ времени, подъ Bii8HieMb ли-

товскихъ YHiaTOMxb монаховъ - бавијанъ, мало по малу ' 4азуются

• здђсь между противопшожныя и даже враждебныа одна

другой монашеская и суЬтская. Первая старается

послдовательно про)ести въ свою жизнь начала,

сбиизиться съ пољско-ватоликами и заслужить ,ихъ pacIlNozeHie и

какъ YHiaNkoe бЫое духовенство и дорожать

еще правосиавными отстаиваютъ ихъ отъ подьско-вато-

дичесвихъ и за это подвергаются отъ подьско-ватбдивовъ и

даже базиланъ раздичнымъ ouop6aeHigMb и пресЛдо-

Мямъ. Тавимъ образомъ YHia раздюилась на себя и не могла устоять.

Одною и5ъ важныхъ мШь кь монашестда

быдо' всмъ монастырей въ одинъ

орденъ ши. чинъ св. ВасиЈя Ведикаго и устройсты этого ордена по

образцу католическихъ монашесвихъ орденовъ. Начал базијанскому

ордену въ юго-западной Pocciw положено было еще въ цердой четверти

ХУН при YHiaTcR0Mb митропшитВ Ипат Поцђј, 1осифомъ-

Ведьяминомъ Рутсвимъ, который, сдюавщись преемникочъ Поцж на

ујатской митропоји, ввел въ составь этого ордена до 30

монастырей. Но эти монастыри почти исключительно находились въ

пре$иахъ Литвы, тогда вакъ монастыри южнорусскихъ обдастей Ншь-

иди оставались православными, или подчинялись YHiaT-

симъ епискоцамъ. Кь концу вма въ базијанскомъ орденв био

уже до 50-ти монастырей и вежду ними только до осьми

монастырей на Волыни, а именно: и Шум-

CRih и Жидичинсо, съ Дубећ-

скимъ же Крестовоздвиженскимъ, Дермане:йй, ДорогобужскШ и

Притомъ-же, монастыри не имши Мсной

связи съ базијанскимъ орденомъ, такъ какъ настоятеди ихъ—архи-

мандриты причислялись кь высшей духовной и подчинялись

Мстнымъ епископамъ и митрополиту, а не орденскому начаљству ш).