— 169 —

Но не смотра на эти и стргость жизни. мо-

нашество его все-тави нравственно неудовлетворило; изму-

ченному и больному ему приходила мысль, что эти иста-

3aHia тщетны; тогда бросался онъ на книги, ревностно изу-

чиъ ихъ, но, исхода изъ среднейвовыхъ схоластичесњиъ.—.

воззрттй, не. находилъ и въ нихъ никакого . Р.

Его мучилъ конечно, всегда ванитйћ гКхри-

догматик•в, но особенно тогда

ив пер-

вы

вый планъ, при общей несттоятельногги

церко й хећ

вопросъ о челойчесвой гр•вховности.

Его

учетй\ .

невозможности спастись отъ и м

«..j\bk,«_——

писаннымъ тогда церковью; онъ устрашался

авдавшагося ему Богомъ и и никак

удовлетвориться Бога внгђшними • дфлами.

Пиону то онъ все бойе и ботве вчитывалса въ блаженнаго

Августина. воего вн±шности и внутреннее пони-

мате приходилось ему по сердцу. Изъ него онъ за-

имствовадъ сжлавшееся ocH0BaHieMb

его что одна Ара въ Бога и въ совершонное Хри-

стожь исвуплете спасаеть чедойва. Взглядъ этотъ на спа-

сительное xWcTBie одной Ары, не сопровождаемой и добрыми

Влами, его успокоишь. его монашескаго

ордена, его еще въ этомъ указавъ ему на

мгвста въ Сващенномъ Этоть вы-

работанный имъ съ такимъ трудоиъ и вглядъ,

быль гораздо важйе, чгЬмъ онъ могъ казаться сначала, Ч'ђмъ

внавалъ это самъ Лютеръ. Этотъ взглядъ не быль ересью:

онъ в±дь основань быль на апостолТ Павлгв и блаженномъ

АвгустинВ; а между тђмъ онъ разрушалъ совершенно совре-

менное ему церковное построенное, навь мы уже го-

ворил прежде, на одной внгђшности, на одной формально-

ети, прикрывавшей и извинявшей проступки.

Приойдывать такую истину, возвратить цервви утраченную

ею йру, возвратить его первоначальное, забы-

те нравственное, внутреннее значило под-

нать бурю, значило подкапыватьса подъ ocH0BaHie установив-

шагоса, хотя уже значительно колебавшагося среднейковаго