— 175 —

черзъ апостола Петра до самаго Христа и доказывалъ, что

гдавенство римскаго епископа призошло чисто историче-

скинь путемъ.

Ешь же, не возможности прямо опровергнуть его,

старался заставить его высказатьса относительно собрныхъ

и главнымъ образомъ относительно богослов-

СЕИХЪ Гусса, признанныхъ католическою церковью

ертическими и заставилъ его наконецъ признатьса въ н'ь-

вотчюй солидарности съ посхЬднимъ.

Ди Лютера литно этоть диспутъ имгЬлъ въ

тоиъ смысл•Ь, что онъ даль ему возможность публично изло-

жить свое penI'i03Hoe MipoB03#Hie и Амь самымъ впервые,

можетъ быть, сознательно отнестись кь своииъ богосдовскимъ

IloxozeHiaMb.

Пос.гЬ этого диспута для сапго Лютера стало ясно, что

отнын'ћ ди него немыслимы ботве iHkaEia 0TH01ueHia кь

Риму и что полный разрывъ съ ватохичесвою церковью ста-

новитса дла него неизб±жнымъ. Общественное MH'hHie посгЬ

диспута было сильно возстановлено противь Евка•, сторону

Лютера горачо приняла гумианистичесваа все

тогдашнее молодое 110R0MHie въ

Лтеръ находилъ нравственную поддержку и въ друггь

МеданхонВ, родомъ изъ города Бретена въ нын±ш-

немъ Баденсвомъ профессоргђ грческаго азыва

гь Виттенбергсвоиъ университетђ. Это быль одинъ изъ са-

мнхъ свгЬтлыхъ гумманистовъ эпохи; челойвъ вполн% пре-

данный наущ необыкновенномъ мягкимъ, спо-

войныиъ характеромъ, составлавшимъ контрасть съ

порывистой, бурною натурою Лютера.

Свофе сочувственно относилось въ нему и дворанское

въ дицВ знаменитаго своего представитеи—Удьриха

фнъ Гутена. Между Вмъ, по HacT0HHiaMb Евва, въ

1520 года издана была папою противь Лютера и его

такъ называемаа ,bulla execrabilis", котораа вс$чена была

диено не сочувственно въ Въ напри-

йръ, ее вовсе не опубликовали, благодаря дружественнымъ

кь Лютеру курфюрста Фридриха Мудраго.

Ободренный общественнымъ MH'bHieMT,. которое все сув-

вшвышало свой голосъ, заступаась за новое Ло-