'ОАННЪ СЛЕЙДАНЪ И ВГО ВОИМВНТАРШ.
149
хроника Фровсара домна быть прочитана Францувомъ на латинскомъ
нзыв•ь, а не на рдномъ французсвомъ; да.гЬе, САДЫ космополитизма
гуманистовъ, разрушаеиаго постепенно рели:јовною и политичесвоо
FB00i(iei, еще дово•но сильно высказываются въ Слейдан'Ь въ
егтмъ uepioxh его 11'Ьмецъ родомъ, онъ служить севретаремъ
у одного изъ вјательн%йшихъ лицъ ори двор•ђ Французсвато вора,
втрый находитса въ постоннной борьб съ Германсвимъ импера-
торомъ, и именно въ это самое (1536 г.) началь новую про-
тип него войну; онъ поступать даже на службу кь королю, отъ
вотораго, въ качеств•ь переводчика, отправлаети витсть съ послоиъ
ет (Lazarus Вауйив) на geMcEit дышдъ въ Гагенау — io.u»
1540 года) 1) дла тайныхъ переговоровъ съ главами Шмалькальден-
скаго союза, въ виду иредстоащвго разрыва съ императоромъ 2).
Слейданъ говорить въ въ Фроасару о великомъ зна-
но остается при этомъ вполн'Ь объев-
тивнымъ и нигд•Ь не высказываеть вакой-дибо изъ сто-
ронъ; ди него ирошиь вавъ-бы безслыно первый рефор-
мацЈи (1517—1525), когда весь народъ ГерманскТ воасталъ съ та-
вою мощью противь несостоятельныхъ формъ нолитикжваго и цер-
вовнат быта.
Но на съВД'Ь въ Гагенау въ уЬдетахъ Слейдана происходит»
вниаиный иеревороть, опред•Ьдив11Јй характеръ и uuupaueHie даль-
нишей его хватељности. Ни самъ онъ, ни 6i01'l* его не передаютъ
намъ иодмностей о Слейдана въ Гагенау, повтавшихъ
тавъ сильно на его дальн"шую судьбу, тавъ что мы можемъ гово-
рить объ этомъ только въ общихъ чертахъ, основываясь на его ио-
сядующихъ и на нгЬкоторыхъ другихъ даныыхъ.
ЗемсвШ съьдъ въ Гагенау 3), какъ быль созванъ для
перготровъ о цервовныхъ вощтахъ 4) имиераторомъ К.арломъ У,
который, въ то времи, по разчетамъ, стремили въ сбли-
1) XIII, стр. 216 biBi и цитр по изд. 1561. Argont.
2) Въ 1538 году быле замочено между Квраомъ и Францискомъ десятиот-
иеа nepewpie, но своро начались aewpuyuauiz, и войнв возгоралась снова
въ 1542 году.
3) C06pauie было назначено въ ШиеИер•, но BuMcTHie переведено
въ Гагенау. 81eid. Comment. XIII, сар. 7, рад. 216 bis.
«Шт die Diage dahiu zu richten, da8B der lungwierige Zwiespult der Religion
einmN zu ehriBUicber yergleicbung gebracbt werde•. ок. у Ruke Deut. б. iV, рад.
136 изд. 1И8 года.