t47

другими исшивши, которыа освовапы ва разум. За-

тоны двкженгя .иогутз остановлены быть. Союзе ее-

1gei есть слуиПы*. Танке: Бог; всехогущд•. cin пред-

согласны съ разумомъ. Но слздующее премо-

zeBie: душа схертна, весогласво съ ра-

зуиомъ. Ибо оно прошивно другииъ

Душа ест существо простое; дщество протпое рав

рушнтьсл не ложетд.

VL Если будемъ разсмашривашь разуп съ такой ешо-

роны и въ шакомъ видв, въ навоиъ онъ предсшв•

вдень въ воемъ шо ника;ъ не можао

почишашь его источвикомъ 3a6.iyneBii

Ибо разумъ занимается едивсшвевво I3cAM0BaEieEb

исшивъ и им%ешъ l$.lio разсиошр%шь: хаки» обр

800 одна исшива соединепа съ другою. Похр%втости

и ошибки происходяшъ отъ B006pa0Bia, посп%шво-

стпи въ cyneBiRxb и предразсуд;ов-ь. Справедливо гово-

ришъ Разум х не обхаиваетсх х не обла-

нываетв ннкогда. Кн. п. Астроном.

S а: 4. Теперь слјдуешъ объяснишь, чшо мы раз—

емъ подъ соображенгем раэу.иа (analogia rationis).

Cie слово часшо употребляли схоластики; но ови ве

соединяли съ вить НИНБОГО повапйн, или творили

о семь весьма сбивчиво. Соображетелв раджа ва-

дывается cpaBBeBie подобныхъ случаевъ.

S п: 5. Дабы повашь, въ чемъ сосшоишъ cpaBaeaie

подобныхъ случае», должно зам%шишь сл$дующее. Сра-•

подобные случаи содуюшъ по больша

ети сиу виону въ двои» сумевтхм