Богашсшво иоаешъ вочЕшьеа Мроп иешшииъз

въ съ кошорую одну только

* долано признавашь исшивнывъ добро». Цицеровъ

говоришь: Н ,гтхтаю нстлњчы.ш добром одну ист-

им, справедлхвость х добродљте.и. Парад. L

S 329. Все, что выше свазаво о добр и зП, объ

YA0Bo.tbcmBia и открываешь ваиъ путь

кь лучтшу и подробвћйшеиу объясне:йю zuaaia и

Еели почоаеп чшо нибудь до-

бронь, шо чувсшвуиъ БЬ сему #ру.

cmpunezie п вочишаемоч добру паываетса желф

(appebitus). же сип дуим стре-

вящаяса вт севу добру , ишевуется

тли иначе волею.

Фово: стрехлен:е, кап весобстпвное в пер

ясное FeBie, нјсколько можешь вовазттъся непо-

вяшвыиъ. Почему а опред•вло такт: Спреллете

души человьческой произвесшь навое

Муд» VBcmWB.aies Больной, одержимый силяою го-

ривою, ватдешъ воды и вид в чувствуешь силь-

B.aegeaie г» овыиъ: такое B.\e'ieaie вазываешса

приенЈехв. Я называю вообще cnoc06gocmio пла-

Bia шо, чшо ApeBEie называи волею; ибо вола есть

u.HHie, хошорое происходишь ошт подробвыхъ

исныхъ разума.

S

350. О zennin долвао зивтишь схвд.ующа:

ипеп шото, что почишаеиъ до-