46
то все устроено п ней сообразно началу довольной
причины.
Сцово хстхна употреблялось семь смысл% и дрен
ниши писателями. говоришь слздующимъ обра-
зомъ: Салую лљдь, естьли она есть жљдь нстнниак
(т. е. несхљшенная, вростая, естественнак), пока-
вывдетв цвљтв еж. Кн. VII. гл. 6. Явим день
истины; — к солнце B03ci,vm. Кн. VI. 20, Въ семь
же смысл% приписываешь онъ истинное ис-
Кн. IX п 1. Итакъ основашельво Цицеронъ
противополагаешь справедливое н нстннное ложному,
обманиволу , прирашеннояу н поддљланнолу. — О
Дгут. гл. 25 и 26.
S. 62. Истннное существо есть то, въ БОТО-
ромъ находпшся истина.
Cie onpeAtaeHie не есть шожесшвенное, хотя оно
и каа;сшся шаковымъ: ибо чшо значишь исшина, объ-
яснено въ предидущемъ гарагра4њ.
S 65. Изъ вышесказаннаго явствуешь, что вснкое
существо есшь истинное.
существо заключаешь въ себв довольную
[S 5], и слыовашельво исши-
Јричиву 6b1BIiH своего
ну. Но во.зразяшъ MRt, чшо бываешь и ложное эоло-
то. Я cie отрицаю. Золото, кошорое почитаешь
ложным, есть или золото, или не золошо. Естьли
оно золото, шо истинное есть золото; есшьли ве
золото, то будешь или иьдъ, или другой навой нв-
будь металл“;