46

то все устроено п ней сообразно началу довольной

причины.

Сцово хстхна употреблялось семь смысл% и дрен

ниши писателями. говоришь слздующимъ обра-

зомъ: Салую лљдь, естьли она есть жљдь нстнниак

(т. е. несхљшенная, вростая, естественнак), пока-

вывдетв цвљтв еж. Кн. VII. гл. 6. Явим день

истины; — к солнце B03ci,vm. Кн. VI. 20, Въ семь

же смысл% приписываешь онъ истинное ис-

Кн. IX п 1. Итакъ основашельво Цицеронъ

противополагаешь справедливое н нстннное ложному,

обманиволу , прирашеннояу н поддљланнолу. — О

Дгут. гл. 25 и 26.

S. 62. Истннное существо есть то, въ БОТО-

ромъ находпшся истина.

Cie onpeAtaeHie не есть шожесшвенное, хотя оно

и каа;сшся шаковымъ: ибо чшо значишь исшина, объ-

яснено въ предидущемъ гарагра4њ.

S 65. Изъ вышесказаннаго явствуешь, что вснкое

существо есшь истинное.

существо заключаешь въ себв довольную

[S 5], и слыовашельво исши-

Јричиву 6b1BIiH своего

ну. Но во.зразяшъ MRt, чшо бываешь и ложное эоло-

то. Я cie отрицаю. Золото, кошорое почитаешь

ложным, есть или золото, или не золошо. Естьли

оно золото, шо истинное есть золото; есшьли ве

золото, то будешь или иьдъ, или другой навой нв-

будь металл“;