по

П людяхъ не есть что либо необходимое Но есть-

лй онъ сущишвуешъ; шо не можешь существовать

п вихъ, не заключая в» себ'В прошиввыхъ

Божеству. Можешь быть, ЕШ0 скажешь: я могу

представить порозъ, кошорый не будешь прошивень

Вожесшву. Въ шакомъ случав cie не будешь уже по-

РОБЪ, но доброд%шель. Иша;ъ не доатно смвшивашь

шварей съ оныхъ. Твари, созданвыа

Богомъ, ле им%юшъ необходимаго; но

сущность оныхъ необходима.

IV. Сущность сущаго есшь в%чна.

Не должно понимать сего шавимъ обра-

зовъ, будшобы вещи сущишвовли Съ сущностами

своими праде В%къ, пли будушъ сущесшшвашь съ

оными в%чно; во смыслъ онаго есть Богь

прежде ЕБЕЪ представл Аль въ безпре»льномъ разумь сво-

еть сущносши вещей, Бошорыа есшьли бы и пре-

жде ВВЕЪ сущесшвовали, шо и тогда шаковы былибы.

какоЈы теперь находжшса въ своей сущности. Весь-

ма хорошо говоришь Клерияъ въ Онш. гл. 4. Сущ.

ностк веще;, налиае.иыд вљеныхн н некэхљнлиы.нн,

дть mos tmo составллетд cik вещм, а не uyeiR. И

тап естых Боа отв caxoi вљиоспх представлял

веиД, существующгл вь свљтљь таковым, каковы онк

теперь cynui то овд в.иепз х нынљ тоже саше пред-

ставлете, какое прежде њнљлв об; оныгз. Для асно-

сши еще присоединяю примвръ. Ошь самой в%чности

Борь пнсшавлалъ круг; въ разумв свое» круглымъ.

Почему же пе четвероугольвымъ? спросить кто ни,