по
П людяхъ не есть что либо необходимое Но есть-
лй онъ сущишвуешъ; шо не можешь существовать
п вихъ, не заключая в» себ'В прошиввыхъ
Божеству. Можешь быть, ЕШ0 скажешь: я могу
представить порозъ, кошорый не будешь прошивень
Вожесшву. Въ шакомъ случав cie не будешь уже по-
РОБЪ, но доброд%шель. Иша;ъ не доатно смвшивашь
шварей съ оныхъ. Твари, созданвыа
Богомъ, ле им%юшъ необходимаго; но
сущность оныхъ необходима.
IV. Сущность сущаго есшь в%чна.
Не должно понимать сего шавимъ обра-
зовъ, будшобы вещи сущишвовли Съ сущностами
своими праде В%къ, пли будушъ сущесшшвашь съ
оными в%чно; во смыслъ онаго есть Богь
прежде ЕБЕЪ представл Аль въ безпре»льномъ разумь сво-
еть сущносши вещей, Бошорыа есшьли бы и пре-
жде ВВЕЪ сущесшвовали, шо и тогда шаковы былибы.
какоЈы теперь находжшса въ своей сущности. Весь-
ма хорошо говоришь Клерияъ въ Онш. гл. 4. Сущ.
ностк веще;, налиае.иыд вљеныхн н некэхљнлиы.нн,
дть mos tmo составллетд cik вещм, а не uyeiR. И
тап естых Боа отв caxoi вљиоспх представлял
веиД, существующгл вь свљтљь таковым, каковы онк
теперь cynui то овд в.иепз х нынљ тоже саше пред-
ставлете, какое прежде њнљлв об; оныгз. Для асно-
сши еще присоединяю примвръ. Ошь самой в%чности
Борь пнсшавлалъ круг; въ разумв свое» круглымъ.
Почему же пе четвероугольвымъ? спросить кто ни,