г

Л А В А III.

О сущност и.

S 27. Во ВСЯБОМЪ пе только должно

разсмашривашь по сво*ство х сущность она-

60. Сущностгю всякой вещи называется то, чрезъ

чшо ова есть cie имевво существо, а не другое,

или она ошличаешса ошъ вс%хъ прочихъ ве-

щей.

ВоМЙ въ Лашпн. на сјр. 87. S 168.

сущноёТЈю вещи называетъ главную мысль, кошорую

объ оной имбеМъ, и въ кошорой содержишся доволь-

ваа причина: почему npot*ia принадлежности или д$Й-

сшвишельяо въ ней находятся, или находишься мо-

1'Ушъ. Я поясню cie примћрами. Предсшавь себ% мы-

сляхъ шварь шакъ, какъ тварь. Тварь пошому именно

Ёазыбаешся oapii0, чшо она ограничена и чрезъ cie ог-

отличается шварь ошъ Творца. Ишакъ

легко йоннть можно, чшо огравпчевносшь состава

ляешъ сущность твари. Представь себв сожалљн:е.

Сожалљнге называешся c0H.\tHieMb пошому, что оно

ectnb печаль о блитнихъ: вошь сущность

онаго! Цицеронъ полагаешь сущность гёро*сТва въ

веливодушноиъ болвней и шрудовъ. Кн.

IlI. О дол. гл. 56. Существенное сво*ство 'Бо-

жесшвенааго Цицеронъ изображаешь си-

мп словами : Божественных Ирохыс.и вееетск о