г
Л А В А III.
О сущност и.
S 27. Во ВСЯБОМЪ пе только должно
разсмашривашь по сво*ство х сущность она-
60. Сущностгю всякой вещи называется то, чрезъ
чшо ова есть cie имевво существо, а не другое,
или она ошличаешса ошъ вс%хъ прочихъ ве-
щей.
ВоМЙ въ Лашпн. на сјр. 87. S 168.
сущноёТЈю вещи называетъ главную мысль, кошорую
объ оной имбеМъ, и въ кошорой содержишся доволь-
ваа причина: почему npot*ia принадлежности или д$Й-
сшвишельяо въ ней находятся, или находишься мо-
1'Ушъ. Я поясню cie примћрами. Предсшавь себ% мы-
сляхъ шварь шакъ, какъ тварь. Тварь пошому именно
Ёазыбаешся oapii0, чшо она ограничена и чрезъ cie ог-
отличается шварь ошъ Творца. Ишакъ
легко йоннть можно, чшо огравпчевносшь состава
ляешъ сущность твари. Представь себв сожалљн:е.
Сожалљнге называешся c0H.\tHieMb пошому, что оно
ectnb печаль о блитнихъ: вошь сущность
онаго! Цицеронъ полагаешь сущность гёро*сТва въ
веливодушноиъ болвней и шрудовъ. Кн.
IlI. О дол. гл. 56. Существенное сво*ство 'Бо-
жесшвенааго Цицеронъ изображаешь си-
мп словами : Божественных Ирохыс.и вееетск о