23

Вавихъ прфловъ; и cie вазыиешса совершенно невоэ.*

инњив. Но быть мужественныиъ тому, вшо почишаешъ

величайшивъ злопъ, вли быть воздержвыиъ тому,

ЕШО полагаешь въ шыесвыхъ величай.

шее добро, ишь услмно невоиокное. Цицеровъ го-

воришъ о сеп въ 1. О дола. гл. 2. R

питаю условно невоэхотљив то, tm" сред

наступи нои х дотрнм чап•о.из

S 20. Нравственно-невоэхожны.ш вазываешса то,

что хошя не заключаешь НИБДЕОГО nponptqiz въ

самоп Мв; одна;о, будучи соедивево съ випъ ни-

будь подлежащивъ, дыаешса невозмоадымъ по причи-

П врвсшвевшхъ совершенсшгь, содержащихся въ под-

аеиащемъ.

На прим. Лгать п Ьвывапљ другаго ве заклю-

петь сеа ни;авого пршиворвд и потому са-

ио по сбв cie есшь возиокное; во дла до-

брод•шиьваго муха оно вевозможное. Ирхлпно

и, говоришь Цицеронъ, ееспво.в .иапи

для свое; ropbzcnx, клеветапи, погжщапи, облавы-

дать? Поступать таила Мраэо.ив натв миго про-

тквжље его добродљтелм. ДВО возмо;ное переи*нишь

в поммашь ложную духовную, для бога-

таго вас.аЫа,• во чт.швый челов•ькъ рвшаоса на

не Хоп“, говорить Цицеровъ, дофодљ-

те.ишй te..uoe,ug Хлљ.И еолшеВую схлу, tmo-

во еп житию, ил его сало с“ю..иогло ввмаз-

ааписл зављщатлгз богаи* однато

оп не пожелает нмогла полинатсл сиа волшеб-