23
Вавихъ прфловъ; и cie вазыиешса совершенно невоэ.*
инњив. Но быть мужественныиъ тому, вшо почишаешъ
величайшивъ злопъ, вли быть воздержвыиъ тому,
ЕШО полагаешь въ шыесвыхъ величай.
шее добро, ишь услмно невоиокное. Цицеровъ го-
воришъ о сеп въ 1. О дола. гл. 2. R
питаю условно невоэхотљив то, tm" сред
наступи нои х дотрнм чап•о.из
S 20. Нравственно-невоэхожны.ш вазываешса то,
что хошя не заключаешь НИБДЕОГО nponptqiz въ
самоп Мв; одна;о, будучи соедивево съ випъ ни-
будь подлежащивъ, дыаешса невозмоадымъ по причи-
П врвсшвевшхъ совершенсшгь, содержащихся въ под-
аеиащемъ.
На прим. Лгать п Ьвывапљ другаго ве заклю-
петь сеа ни;авого пршиворвд и потому са-
ио по сбв cie есшь возиокное; во дла до-
брод•шиьваго муха оно вевозможное. Ирхлпно
и, говоришь Цицеронъ, ееспво.в .иапи
для свое; ropbzcnx, клеветапи, погжщапи, облавы-
дать? Поступать таила Мраэо.ив натв миго про-
тквжље его добродљтелм. ДВО возмо;ное переи*нишь
в поммашь ложную духовную, для бога-
таго вас.аЫа,• во чт.швый челов•ькъ рвшаоса на
не Хоп“, говорить Цицеровъ, дофодљ-
те.ишй te..uoe,ug Хлљ.И еолшеВую схлу, tmo-
во еп житию, ил его сало с“ю..иогло ввмаз-
ааписл зављщатлгз богаи* однато
оп не пожелает нмогла полинатсл сиа волшеб-