другпмз очевидв•йшиии npepozuinz, вли
чалами.
llI. Начало есть всеобщее; ибо нјиъ и
быть ве ио;етъ такого , случи, въ кошоровъ
бы одна и шате вещь и существовала и ве су-
щесшвовала
lV. Начало есть исшочви;ъ всякой до,
сшовзрсши; ибо изъ сего npq.zoreEia:He ло,
жетв быть, tmooz rarax нмбудь вещь х дще.
ствоеала х не существовала в.иљстљ, происхо.
дитъ сл%дующее: Вспах вещь, когда сущест-
дет, достовљрно сказать ложно, ипо она суе
ществуеть
Вррочиъ cie ope»ozeaie, называемое нша.иохв про.
пиворљјк, изъ сиыхъ словъ тап ясно, что ви-
вого выпь и ве было, ЕШ0бы самоп или
совп%вался объ овоиъ, или ошрицашь оное осив
лился.—
S 33. Другое начало B03HBia человческаго есть
наило довольно; Ирхины. Дли лучшаго B0B'Tia о
семь, д ваоревъ изъяснить, что есть дна.инал Ирњ
S Доео.инал Ирхина есть то, изъ что объ-
исвишь вожво: по чау что либо бывеш.,
На дрри. Когда Кай, рьшишййсн посвншишь тру-
ды в вря свое Священваго вдру:т
переи%нает свое Hutpie и пачиваетъ вавииашша
Прашпдетаъ, ва»ясь ч— шо сору доствгвушь
величайшихъ почишей: тогда надежда схор досшиг-