другпмз очевидв•йшиии npepozuinz, вли

чалами.

llI. Начало есть всеобщее; ибо нјиъ и

быть ве ио;етъ такого , случи, въ кошоровъ

бы одна и шате вещь и существовала и ве су-

щесшвовала

lV. Начало есть исшочви;ъ всякой до,

сшовзрсши; ибо изъ сего npq.zoreEia:He ло,

жетв быть, tmooz rarax нмбудь вещь х дще.

ствоеала х не существовала в.иљстљ, происхо.

дитъ сл%дующее: Вспах вещь, когда сущест-

дет, достовљрно сказать ложно, ипо она суе

ществуеть

Вррочиъ cie ope»ozeaie, называемое нша.иохв про.

пиворљјк, изъ сиыхъ словъ тап ясно, что ви-

вого выпь и ве было, ЕШ0бы самоп или

совп%вался объ овоиъ, или ошрицашь оное осив

лился.—

S 33. Другое начало B03HBia человческаго есть

наило довольно; Ирхины. Дли лучшаго B0B'Tia о

семь, д ваоревъ изъяснить, что есть дна.инал Ирњ

S Доео.инал Ирхина есть то, изъ что объ-

исвишь вожво: по чау что либо бывеш.,

На дрри. Когда Кай, рьшишййсн посвншишь тру-

ды в вря свое Священваго вдру:т

переи%нает свое Hutpie и пачиваетъ вавииашша

Прашпдетаъ, ва»ясь ч— шо сору доствгвушь

величайшихъ почишей: тогда надежда схор досшиг-