9
вушь почестей есшь дно.инал Прпшш•. почему Кайв
осшавивъ учишыи Богослож, началь пнинашься Пра-
B0BMeBieo; ибо cia надежда, кошорою Кай пишаешся,
объясняешь: почему овъ, оставит, Boroc.A0Bie, зави-
ся npamr*eaien.
S х5. Что нужно замшишь о довольной Причщ
предложу въ сломющихъ n0R0MBiaxb.•
Все, что бываешь, иивешъ довольную Прачиву,
объасняющую: почему ово бываешь, и дочиу бы-
ваешъ ша;иъ, а ве ивы» образомъ.
бы хана нибудь вещь существовала безъ
довольной Причины; то ныто произвело бы оную на
сввшъ, и потому существовало бы ншто [ибо не су-
щесшвун не можешь оно произвесшь на св•тъ веща);
в ве существовало бы [ибо въ противвоп
случа% ве было бы ово ншто]: что, по сип начала
Путиворвд нел%по.
Cie npqaozaie: Нттв жж.его баа po.uwi Ирк-
ИГА), от Лейбница и названо начиоиъ до-
во.ино* Ирке.вњ Не сего UH.aozeBia
или не повиваюшъ оваго, или съ умыслоп
хошдшъ разрушш перва вачиа чиовзчеснго по-
11. и бышь ве ни • одной вещи, жо-
тори бы не довольной Причины.
Мы не можемъ постигнуть довольной Причины весь-
та иногихъ вещей, по огриченяосши уп вашего; но
нижа» не льзя заилючишь изъ того, чшо вещи
не имжшъ оной.