9

вушь почестей есшь дно.инал Прпшш•. почему Кайв

осшавивъ учишыи Богослож, началь пнинашься Пра-

B0BMeBieo; ибо cia надежда, кошорою Кай пишаешся,

объясняешь: почему овъ, оставит, Boroc.A0Bie, зави-

ся npamr*eaien.

S х5. Что нужно замшишь о довольной Причщ

предложу въ сломющихъ n0R0MBiaxb.•

Все, что бываешь, иивешъ довольную Прачиву,

объасняющую: почему ово бываешь, и дочиу бы-

ваешъ ша;иъ, а ве ивы» образомъ.

бы хана нибудь вещь существовала безъ

довольной Причины; то ныто произвело бы оную на

сввшъ, и потому существовало бы ншто [ибо не су-

щесшвун не можешь оно произвесшь на св•тъ веща);

в ве существовало бы [ибо въ противвоп

случа% ве было бы ово ншто]: что, по сип начала

Путиворвд нел%по.

Cie npqaozaie: Нттв жж.его баа po.uwi Ирк-

ИГА), от Лейбница и названо начиоиъ до-

во.ино* Ирке.вњ Не сего UH.aozeBia

или не повиваюшъ оваго, или съ умыслоп

хошдшъ разрушш перва вачиа чиовзчеснго по-

11. и бышь ве ни • одной вещи, жо-

тори бы не довольной Причины.

Мы не можемъ постигнуть довольной Причины весь-

та иногихъ вещей, по огриченяосши уп вашего; но

нижа» не льзя заилючишь изъ того, чшо вещи

не имжшъ оной.