174

Страшнаго Суда, при видв которой Богорисъ обра-

тился въ Упомянутую огненную рвку

мы встрвчаемъ и теперь, кань въ ПодлинниК'В 1), такъ

и на фрескахъ современныхъ намъ цер-

квей; она—единственная вподнћопредјленнан

взятая изъ св. 1оанна Дамаскина.

По расиространенному апокрифическими

Христосъ, по смерти своей, нисходидъ во

адъ, для ветхозавјтныхъ праведниковъ.

Это изображено въ большомъ ватопедскомъ

и въ на Богородичные праздники.

Адъ представлень раздоленнымъ на нвсколько ярусовъ.

Кь первому изъ нихъ, содержащему въ себв на:йн

фигуры, приблизился Христосъ, предшествуемый анге-

ломъ. Ниже, Христосъ выходить изъ ада, дабы всту-

пить въ садъ, наполненный деревьями; онъ л%вою

рукою ведетъ Адама, за которымъ сЛдуютъ Ева, 10-

аннъ Креститель и толпа праведниковъ. Если прочесть

Yka3aHie на этой тэмы въ Подлинник•Ь 2),

то найдешь въ немъ всгв вышеозначенныя подробности.

Было былегко сдђлатьеще много подобныхъ

Повидимому, въ это-то именно время вполн•Ь сложились

Для главныхъ ре-

сюжетовъ, художники сочинили

и окончательно установили

образцовыми; живописцы считали безпо-

лезнымъ ихъ измвнять, и такимъ образомъ онв поду-

чили потомъ священныхъ типовъ, которые

большинство художниковъ стало повторять безъ мал“-

1) Дидронъ, Мапиа d'iconographt, стр. 268 и сд±д.

1) Тамь же, стр. 199.